孔(kǒng )子は(🥑)、少し調子を柔ら(🐗)げて云った(💁)。
孔子(😆)(zǐ )は(🥑)それに(⛪)頓着(👜)なく、
門人は、一(yī )寸うろたえた顔(yá )をした(🕚)が、すぐしゃあしゃあとなって答えた。
(なるほ(🍳)ど孔(⏬)子は音楽(lè )の理論には(🐋)長じ(🕉)て(🚜)い(🅾)るだろう。しかし、実際(🍏)楽器(qì )を握っ(🎙)ての(🦑)技術にかけ(😕)ては(🚨)、(⤵)何と(🉐)いっても(📧)自(zì )分の方(🔄)が玄(🕎)人(🔳)く(🍩)ろうと(🛍)だ。)
「そうか。お前達(dá )も(🍇)そう信(xì(🙅)n )ずるのか。それで私も安心じ(🖍)ゃ。」
7 子曰く、君(jun1 )子は(🔤)人の美を成し(😳)、(🔒)人の(🥤)惡(è )を成(⏬)さず、小人は是に反すと。((🌮)顔淵篇)
「(👓)礼は簡に失してもならな(🚬)い(🗻)が、また過(guò )ぎてもならない。9(🐛)過ぎた(🦃)るはなお及(👼)ばざ(⤵)るがごとしじゃ。人(rén )間に(🚥)は(🦆)それ(📮)ぞれに分と(🛀)いうものがあるが、そ(🏼)の分(🆖)(fèn )を(🏃)上(shàng )下しな(🏗)いとこ(🎼)ろに、礼(lǐ )の正(zhèng )しい相が(🤣)ある。分(🍠)を越(🦒)えて親を祭るのは(🆔)、親の靈をし(🍶)て非礼を(🥊)享うけ(🌵)しめる(📄)ことになるの(🤲)じゃ。の(🈳)み(🐎)ならず、大(🚔)丈(🖥)(zhàng )夫の非(📴)礼(🛐)はやがて(⏪)天下(🕳)を紊(wěn )みだるも(🤷)とになる。親(qīn )の靈をして天下(😡)(xià )を(🕴)紊(❤)るよ(🖋)うな(🔙)非礼(lǐ )を享(xiǎng )け(🔚)しめて、何が孝行じゃ。」
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