前年(niá(💍)n )、五(wǔ )人の総代(⏸)が木曾(céng )から出て来た(🚔)時(🐙)、何ゆ(👌)えに一(🚆)行の(⛄)嘆願が道中奉(🍈)行の容い(🤙)れる(🥃)ところとなら(🎄)なかったか。それは、よくよ(😗)く村柄む(🤚)らが(🆒)らをお糺ただしの上で(🕘)なければ、容(📘)易(🌙)に定助(🔰)(zhù )郷を(❇)仰せ付けがた(😰)い(🎡)との理由(🏣)による。しかし(➡)、五人の総(zǒng )代(🔡)(dà(🐻)i )からの嘆(🥙)願(🕵)も余(🎽)儀(yí )なき事(🔑)情(⌚)(qí(🛏)ng )に聞(wén )こえるからと言(yán )って、道(dà(🚾)o )中奉(🆕)行は元治元(🎛)年の二(📼)月か(🏼)ら向こう六(liù(🕷) )か月(🦖)を限り、(🍪)定助郷のかわりに当分(fèn )助郷(xiāng )を(🚈)許(xǔ )した。そし(🔬)て木曾下四宿(xiǔ )への当(🚇)分助(zhù )郷と(🚙)しては(🤼)伊奈いな百十九か村、中(zhō(🐃)ng )三(sā(🦌)n )宿へは伊奈九十(🚕)(shí(🌑) )九か村、上(shàng )四宿へは筑(zhù )摩(🧞)郡ちくま(🕺)ご(💑)おり八(bā )十九か村と安曇郡(jun4 )あずみごおり百四(🎍)十四か(🕑)村を指定した(🗣)。こ(🚊)のうち(💔)遠村(🤫)で(🙁)正人(rén )馬し(💳)ょうじんばを(🔘)差し出しかね代永勤(qín )だいえいづとめの示談に及ぶ(🥫)としても、一か年(🤾)高(🔪)百石につき金五両の(🔢)割合より(🙎)余分に(😕)は(✡)触(💅)れ当(⏩)て(🤬)まいと(💡)の約束(shù )であった(🧞)。過ぐ(🤴)る半(📚)年近く(🛌)の半(💎)蔵らの経験によると(🍰)、この新(xīn )規な当分助郷の村数(🔏)が(🔞)驚くばか(Ⓜ)りに拡(kuò )大された(⏲)ことは、(👾)か(🛬)え(⤴)って(😛)以(yǐ )前(🌿)から(🕴)の勤(📢)め村(🏈)に人馬の(🔺)不参(🌥)を多(duō )くすると(🥇)いう結果を招いた。これはどう(🕳)して(🍺)も前年の総代が嘆(💹)願(yuàn )した(🅾)よう(⭕)に、(☔)やはり東海(🚄)道の(🐡)例(🏉)に(🈷)な(🆔)らって定助郷を設置す(🖋)るにかぎる。道(dào )中(zhōng )奉行に誠(🔖)(chéng )意があるなら(📴)、適当な(🗄)村(🥤)柄(bǐng )を糺(🍷)ただ(🍴)さ(😒)れ(🕹)た(🔪)い、もっと助(🐔)郷(xiā(📼)ng )の制(zhì(⛵) )度を完(🤜)備して街(📚)(jiē(🎂) )道の(🖕)混乱を防がれたい。もし(🔤)この木(👙)曾十一宿(💲)の願(♟)(yuàn )いがいれられ(🤧)なか(👖)ったら、前(qiá(🔀)n )年の(🤝)総代(dài )が(📫)申(shēn )し合(🏨)(hé )わせたごと(🌙)く、お定(🚇)めの(🏦)人馬二十五人(rén )二十五(wǔ )疋(🧑)ひき(🤸)以外(📷)には継立つぎたてに応じま(👕)い(😑)、そ(👫)の余は翌(🖐)日(rì(✝) )を待(dài )っ(🧢)て継ぎ立てることにしたい(🍝)。そ(♌)のことに平(píng )助(zhù )と半(bàn )蔵とは申し合わせをしたのであった。
(😡)三(🕎)人(rén )の(🎡)庄屋が(📫)今度の江戸出府(⛰)(fǔ )を機(jī )会(🎛)に嘆(tàn )願(📡)を持ち出したのは、理由のないこと(💕)でもない。早い話が参覲(🔥)交(jiā(🍏)o )代制度の廃(🍸)止は上から余(🚕)儀なくされたば(🏴)かり(😷)でなく、下(🚺)か(📗)らも余儀(yí(🧀) )なくされたもの(🔪)である。たといその制度の(🥡)復活(huó )が(👑)幕府の頽(tuí )勢(📺)たいせい(📿)を(🥋)挽回ばんかいす(🙂)る(🥗)上からも、ま(🥣)た(⏲)この(🎇)深刻な(🔂)不(♉)景気から江戸を救(jiù )う(📋)上(shàng )からも幕(mù )府(🕙)の急(🦇)務と考えられて来(🍧)た(🚯)にもせよ、繁文縟(rù(🕉) )礼(lǐ )はんぶんじょ(📥)く(🚘)れいが旧のままで(🕖)あったら、そのため(🍜)に苦(kǔ )しむも(🛺)のは地(👁)方の人民であったか(🍘)らで。
「まったく、近ごろは道(🛸)中(zhō(🙍)ng )奉行の(🐒)交代も(✂)頻(😥)繁ひ(🌴)んぱん(😉)ですね(🚛)。」と半蔵は答える(💻)。「せっかく(💔)地方(fāng )の事情に通(♎)じた時分には一年か二年(🥅)で罷やめさせられる。あれじ(🕊)ゃお役所の(🚆)仕(shì )事(🎼)も手(🈹)(shǒu )につかないわけ(🙆)ですね(👮)。」
いよいよ北原兄弟が奔(bē(🎑)n )走周(📡)旋の結果(guǒ )、間道通(tōng )過のこ(🚬)とに決し(🗨)た(🏔)浪士の一行は片(📂)桐(tóng )出(🕊)立の朝を迎(🤤)え(👡)た(🤙)。先鋒隊(duì )せん(😙)ぽ(🤮)うたいのうちにはすでに(😯)駒場(🎷)こまば(🍅)泊まりで(🥡)出(🍽)(chū )か(📚)けるもの(🌆)もある(♒)。
諏(🍉)訪勢(📟)もよ(🕗)く防(🦊)いだ。次(🔬)第に浪士側は山(🍮)(shān )の地勢(🏄)(shì )を降り、砥(🏁)沢口(🎐)とざわぐちか(🎓)ら樋橋といはしの(😑)方へ(🏃)諏訪勢(shì )を(💪)圧迫し(🅰)、鯨波と(🔺)きの声を(🍎)揚げ(🍘)て進んだが、胸(🏯)壁に拠(🗒)よる諏訪勢が砲(🏳)火のために(🔂)撃退せられた。諏訪松(🕊)本両(👹)(liǎ(💗)ng )藩(fān )の兵は(〰)五(🏕)段の備(bèi )え(🔂)を立(lì )て、右(🏕)翼は砲(🎶)隊を先にし鎗(qiā(📑)ng )やり隊(duì )をあとにした(🚻)尋常(cháng )の備えであったが(✍)、左翼(yì )は鎗隊(duì )を先に(🕒)し(🚽)て、浪士(shì )側が突撃(jī )を(🆖)試みるたびに吶喊とっかんし逆襲(😚)し(😝)て来(lái )た(🍳)。こんなふうにして追い返さ(💃)るること三度。浪士側も(🏾)進(😿)むことができなかった。
その(🤶)うわさは人(rén )の口から口(kǒu )へと伝わって(🗺)行(háng )くようになった。早乗りの駕籠か(🎁)ごは毎日幾(jǐ(⛓) )立(lì )いく(🥟)た(💫)て(🍊)と(🥒)なく町へ急(🌆)いで(🚷)来て、京都(dōu )の方は大(dà(🗽) )変(biàn )だと知(💖)らせ(🥔)、(🈯)十九(🏽)日(😑)の昼(zhòu )時(shí(💴) )に大筒おおづつ鉄砲(🙀)から(🍀)移った火で洛中(zhōng )らく(🍡)ちゅ(🆔)う(🧦)の町家の大半は焼(📓)け失う(😬)せた(🌲)とのうわさ(🦋)を(🐀)すら伝(🏽)(yún )えた(🎲)。半(bàn )蔵が十一屋まで行(háng )って幸(🔴)兵衛や平(🎇)助と一緒になり(🔡)、さ(♊)らに三(sā(🍜)n )人連れだ(🚳)って(👂)殺気(qì )のあふ(📒)れた町々を浅草(cǎo )橋の見(jiàn )附みつけ(🖍)から筋(jīn )違すじかいの見(🎤)附ま(👦)で歩い(🦔)て行っ(🤹)て見た(🎙)のは二十三日のことであ(🤯)ったが、(🚗)そこに人だか(❎)りのする高札場こうさつ(🗳)ばにはす(📸)でに長(🔔)州(zhōu )征(zhēng )伐(fá )のお触(chù )ふれ書(🍢)しょ(🔘)が掲(jiē )げられ(🤔)て(🌸)い(🛋)た。
「(🦋)都に育つ子供(gòng )は違(🖋)い(🐢)ますね。」
(💌)こんなことから浪士らの疑いは解(🚼)けた。そこへ三人が持(🛹)ち(🤗)出(🔇)(chū )して、及(jí )ばずなが(⛸)ら(🖖)斡旋(🕳)の(🌥)労(láo )を執りたいというは、浪士らに間道の通(🎨)過を勧(🐔)め、飯田藩(fā(🎩)n )との衝(🐇)突を避けさせた(🔎)いとい(🌡)うことだ(👁)った。正香(xiāng )や(⛪)豊(fēng )三郎は一(yī )応(🚫)浪(làng )士ら(🙈)の意向を探(tàn )り(🏡)にやって来たのだ(🕥)。も(🍨)とより浪(là(🌬)ng )士側でも戦いを好(💫)むものではない。飯田藩を傷(🏎)つ(🚝)けずに済み、ま(🔄)た(🐓)浪士側も傷つ(🤮)か(🍁)ずに済むようなこの(🍗)提(👎)(tí(🚣) )案(🌀)に(🐡)不賛成(chéng )のあろうはずも(💛)ない(❌)。異(yì )議(yì )なし。それを聞(wén )いた三(❓)人は座(🕉)光(🌑)寺の方に待っている北原稲雄(xióng )へもこ(🐨)の(🍻)情(🧘)(qíng )報を伝え、(🤴)飯(🐒)田(🐺)藩(fān )とも(🎩)よ(🌮)く交渉を重ねて来(lái )ると言って、大急(jí )ぎで帰っ(🚳)て(🐙)行っ(💷)た。
「半蔵さ(🕑)ん(🥏)、それじ(🧡)ゃわたしは失(🉑)礼します。都合(🎂)さえつい(🗃)たら、(🤘)あす出直(zhí(👅) )して来(lái )ま(🥚)す。」(🌌)
景(🚊)蔵(zā(👖)ng )
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