(🎾)子貢(🎦)が先師(shī(🚖) )にいった。――
先(xiān )師(🛣)が道の行(háng )われ(🌾)ないのを歎じて九(🔥)夷(📲)きゅう(🏃)いの地(dì )に居を(🖤)うつ(🧘)したいといわれ(😓)たこ(😂)とがあった(🏷)。ある人がそれを(😙)きいて先師(🛠)にいった(😈)。――(🗡)
「有(🚌)能にして(🐇)無(🈂)(wú )能な人に教え(👇)を(🤣)乞(qǐ )い、多知にして少知(✏)の人にも(🖍)のをたずね、有(yǒu )っても(📂)無(wú )きが如(🏗)(rú )く(🎶)内に省(🎟)み、充実(shí )していても空(kō(🐠)ng )虚なる(🌴)が如く人(🌾)にへり(🏙)下り、無法(📠)をいいか(🤽)けら(🔃)れても相手(shǒu )になっ(🤚)て曲直を争(zhēng )わない(🐆)。そういうこ(👦)との(🚿)出(chū(👎) )来た人(👏)がかって私の友(yǒu )人(⏮)(rén )にあったのだが(💒)。」
○ 詩経の内容(📚)を(🏧)大別すると、風・(🍅)雅・頌(sòng )の三つになる(🛴)。風は民謠、雅は朝(chá(🍢)o )廷の(🌷)歌、(📍)頌は祭事の歌(⬇)(gē )で(🐂)ある。
「上に立つ者(zhě(👍) )が(😕)親族に懇篤であれば、人民はお(🚯)のずから仁(ré(⭕)n )心(🈺)を(🛁)刺(cì )戟され(🚏)る。上に立つ(🏋)者(㊗)が故旧を(🚎)忘れなけれ(🏃)ば、(🅿)人民はおのずから浮(🥂)薄(báo )の風に遠ざか(👀)る。」
○ (👱)子(zǐ )路(🌈)は(🚦)孔子(🍾)がかつて(🕑)大(🧙)夫の職にあつたので、(🐳)それにふさわしい(🏑)禮をもつて(💙)葬(👸)儀を行いたかつたのであろう。師(🚛)匠思(💴)いの、出過(😺)(guò )ぎた、しかも病中(💱)に葬式(🐳)のことま(❤)で(👬)考える(🔏)ような先走つた、稚気愛すべき子(zǐ )路(🏰)(lù(🤩) )の性(🐁)格と、そ(🐓)れ(😅)に対(➗)(duì )する孔(👭)(kǒng )子の烈(🦔)し(🎨)い、(🛵)しかもし(🐪)みじみとした訓戒と(⬇)が対(🗽)照(🌎)され(☕)て面白い。
曾(céng )先生(🎖)(shēng )が(🔩)いわれた。――
五(wǔ )(一(⛑)八(bā )九)
「正面切って道(🅿)理(🏨)を説(🕞)かれ(🕵)ると、誰で(🏤)もその場はなるほどとうなずかざるを得(👌)ない。だが大事なのは過(guò(🌕) )を改める(⏩)こと(📙)だ(🌾)。や(🕚)さしく(🚼)婉(wǎn )曲に注(⬜)意してもらう(🌜)と、(💮)誰でも気(📭)持(chí )よくそれに耳を傾(qīng )けることが出来る。だが、大事(💶)(shì )なのは、そ(🤑)の真意のあると(🗑)こ(👍)ろをよ(🌱)く考えて見ることだ。いい気(😎)になって真(🉐)意を考え(🚶)て見(👒)よう(😮)ともせず、(🏼)表面だ(🚶)け従って過を改(🍧)めよう(👛)としない人は、私には全く手のつ(👄)けよ(🦏)う(🌒)がない(🚏)。」
(🕯)先師(😆)(shī )はこ(🍻)れを聞かれ、門人(💸)たちにたわむれていわれた。――
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