「礼は簡に失してもな(🐶)ら(🥡)ないが、また過(guò )ぎ(💛)ても(⛴)ならない(🤬)。9(🎱)過ぎたるはなお及ばざ(🚡)るが(🧢)ごと(🧑)しじ(✴)ゃ。人間(⛰)に(🗡)はそれ(🍎)ぞれに分(fèn )という(📸)ものがあ(🍵)る(🔘)が、その(🗄)分(🛡)(fè(🗽)n )を上(🔃)下しないところ(🔆)に、礼(lǐ )の正しい相がある。分(fèn )を越(🍸)え(🍆)て親(📋)を(♉)祭る(🍆)のは、親の靈をして(🚫)非礼を享うけ(💥)しめるこ(🌼)と(💍)にな(🈷)る(💃)のじゃ。のみな(👉)らず、大丈(🍙)夫(😧)の非礼はやがて天下(🤭)(xià )を(📲)紊(㊙)みだるもとになる。親の靈(líng )をして天下を紊(🎡)るよ(🥄)うな非(🛷)礼を享け(🅱)しめて、何(hé )が孝(xiào )行じ(🌳)ゃ(🔏)。」
「なに(🙏)? 陽(🍩)(yáng )貨(huò(⛴) )か(🥢)らの贈物じゃと?」
「礼は簡に(📨)失してもならな(🤟)い(🗜)が、(🕌)ま(🏑)た過ぎてもならない。9過ぎたる(📓)はな(🏖)お及ばざ(🔞)る(🤶)がごと(🗑)し(🚊)じゃ。人(ré(⏳)n )間に(🏼)は(💟)それぞ(👙)れに分というものがあるが、その分を上(🍃)(shàng )下(📃)しないと(🍣)ころに、礼(lǐ )の正しい相がある。分(🥧)を越えて(🆗)親を祭る(⏸)のは(💾)、親(qīn )の靈(✨)をして非礼を享う(🖋)けしめるこ(🎰)とに(👘)なるのじゃ。のみならず、大(🏽)丈(zhàng )夫の非礼はやがて(🐏)天下を紊みだる(🗾)もとになる(💔)。親の(🌗)靈をして天下を紊るような非(👆)礼を享けしめて(📓)、何が(🚨)孝(xià(🥢)o )行(♉)じゃ。」(🕞)
使(shǐ )者(zhě(🏏) )の報(bào )告にもとづい(🔋)て、孔(kǒ(🚲)ng )子が陽貨の家(🧟)を訪ねたのは、午近いころであっ(🎍)た。すべては豫期ど(🖕)お(🍤)りに運んだ。彼は留守居のものに(🕹)挨(🌒)拶をことづけて(🥚)、安心(xīn )して(🏂)帰(guī )途についた。とこ(🈴)ろが、どう(😈)し(🎅)たことか、その途(Ⓜ)(tú )中で、ぱった(🏓)り陽(yáng )貨(🦋)の馬(🐞)(mǎ(💮) )車に出っ(🥤)くわ(🎂)してしまったのである。
「(💢)如(rú )何(hé )にも、それは仁とは(🕠)云(yún )えませぬ。」
((⛺)礼(📴)(lǐ )にそむくわけには行かない。しか(😾)し、無道(🌧)の(🗒)人に招(zhāo )かれて、た(😓)とい一日(🈹)たりともこれを相たすけ(🕞)るのは(🐲)士(shì(🗞) )の道(🎬)でない。況ん(✝)や策(🕍)を以(🔅)て(🙄)乗じら(🚿)れ(💵)るに(📍)於(yú(🗜) )てを(⛄)や[#「於てを(👀)や(🦔)」は底(🎠)本では「(🎂)於ておや(🧞)」]で(❔)ある。)
そう彼(🗞)(bǐ )は自(📷)信(⛓)している。それ(🥎)に(🎽)も拘らず、こう頻々と失敗するのは、ど(🖥)う(🙇)いうわけだろう。腹も立(lì )つ。恥かしくもある。しかし(👺)、事実は如何とも(🏉)しがたい。
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