○ (🐣)乱(🏤)臣(原(🙎)文)==(🤒)この語は現在(🏞)普(🚄)(pǔ )通に用いられている(🌑)意味と全(🥇)く(👉)反対(🏌)に、乱(🐽)を防(📖)止し、(🕹)乱を治める臣(🐗)とい(🅰)う意(yì )味に用(🌾)いられている。
先師は、誰(shuí(🏏) )かと(🦐)い(🏰)っし(🆓)ょに歌をうた(😼)われる(🍭)場合、相手がすぐ(🆖)れた歌い手だと、必(bì )ずその相手にくりか(🙈)えし歌わせてから(⏭)、合唱された。
二(èr )七(🎼)(一七(qī(🃏) )四(🎤)(sì ))
「(🐸)共に学(xué )ぶことの出(chū )来る人(🦔)はあろう。しかし(💌)、その人た(😒)ちが共に(💢)道(dào )に精進する(🔅)こと(📰)の出(🌳)来る人で(💟)あるとは限ら(🦍)ない。共に道に(🍤)精進(🥃)(jìn )することの出来る(🍛)人(🎛)はあろう。し(🔦)かし、その人たちが、(🍇)い(➿)ざとい(🚶)う時に確(⚪)(què )乎たる(🚇)信念に(🏙)立(🐖)って行動を共(gòng )にしうる人(🔔)(rén )であるとは限らない。確乎(🥔)たる(❎)信念に立って行動(😄)を共にしうる人はあろう(😬)。しかし、(🔐)その人(♉)たちが、複(🙄)雑な現(🤧)実の諸問(🙎)題に当(dāng )面して、なお事(🔹)を誤(🔴)らないで共(🥃)に進(♏)(jìn )みうる人(⛺)であるとは限(xiàn )らない。」
「私は、君(jun1 )子という(🔻)ものは仲間(jiān )ぼめはしないものだと(⛰)聞(📄)い(🐫)ています(⌚)が(🌏)、やはり君(jun1 )子にもそれ(🌓)がありましょうか。と申しま(🌛)すのは、昭公(🦋)は(🎣)呉(🧖)(wú )ごから妃きさきを迎(❄)えられ、そ(👑)の方がご自分と同性なた(🔎)めに(👂)、ごまかして呉孟(😨)(mèng )子ご(🎡)もう(😉)しと呼んでおられ(🐰)るのです。も(🦊)しそれで(🤤)も昭(🚌)公が礼を知った方だ(🤟)といえ(🖨)ますな(📁)ら、世の中に誰(⤵)(shuí(🧚) )か(🚭)礼を知(zhī )らない(💕)ものがありま(😑)しょう。」
「篤(🎻)く(✍)信じて学(xué(🌔) )問を(😭)愛(🦇)(ài )せよ。生死をかけて道を育てよ。乱れるきざしのある国には入らぬが(📖)よい。すでに乱れた国(guó(👍) )に(🎎)は止まらぬ(🔓)がよい。天下に道が行わ(🌉)れ(⏬)てい(⛹)る時(shí )には、出(chū(🖲) )でて働(dòng )け。道が(🏗)すたれている(⛓)時には、(🍄)退いて身を守れ。国(guó )に道(dào )が(😝)行(🏆)わ(👔)れ(💗)てい(🃏)て、貧賎(💸)(jiàn )で(👞)あ(🍅)るのは恥だ(🖇)。国(guó )に(🍒)道が行われな(⌚)いで、富(fù )貴であ(✡)るの(😬)も恥(chǐ(🌒) )だ。」
○ 老(lǎo )子(zǐ )に(🏢)「善(🧕)行轍(⛄)迹(jì )無し」(🎭)と(❣)あるが(🚰)、(⬇)至徳(😉)の境地(dì )について(👿)は(🐨)、(😫)老子も孔子も同(💭)一(yī )で(📦)あるのが面(💀)白い。
「何か一(🐞)つ話してや(🧝)ると、つぎから(🕠)つぎへと(🦒)精進(🤩)して行くの(😨)は囘かいだけかな。」
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025