源吉達は、(👈)もう雪(xuě )も固ま(🤥)つたので、山(shān )へ(🗯)入(rù )る(🈁)時(shí )期(qī )だ(📐)つ(🌕)たけれ(🏸)ども、この方(fā(🧢)ng )が片付くまで(🎪)行(👮)(háng )け(🗞)なかつ(🎋)た。それに今で(🦍)は皆(🍌)(jiē )、そんな處(🌙)でない、と思ふ(🕋)ほど、興奮してゐた。石(🖋)山の家(🚏)に(🈲)寄り合つて、色(🏼)々の話(huà(🚭) )をきいたりしてゐる(🕗)うちに、殊(shū(🙌) )に若(🗄)い百(bǎi )姓などは、「地主つて不(bú )埓だ(😌)!」さういふ理窟(⛳)の根據が分つてくるのが(⏹)出てき(📈)た(🏘)。始(🥇)め(🎂)「さうかなア」と思(🌴)つて、(🍶)フラ/\した氣持(chí(⏹) )の(🥏)ものが(🎅)、「(🦓)野郎(láng )奴(🧓)」などと云(yún )つてきた。澤山(🧠)集ることが(🍺)あ(🚌)る(🤷)と、校長(🍆)先生(👪)は、手振りや、身振りまで(🍧)して、「佐(🌧)倉宗(📕)五郎」や「磔茂左衞門」などの(🚅)義民傳を(😄)話してき(⛳)かせた。そ(📐)れが(🚢)、處が、理(😜)窟なし(🔩)に百(📍)姓(🏌)(xìng )の(💧)頑固(🎛)な岩ツころのやうな胸のすき間々々から、にじみ入(🍞)つて行(📷)つた(🆒)。そ(👗)れから、笑談のやうに、(🚹)「北海道の(🌙)宗(🍚)五(wǔ )郎(🆎)」といふ奴が、何處かか(🎙)ら一人位は出たつて(🍎)惡くな(🐡)い(👻)だらうさ、(🏞)と云つ(🥩)た。すると、(🦑)朴(🐌)訥な百(bǎi )姓は(🏒)、(🎢)眞面目に、(🤪)考へこんだ。
源(yuán )吉は(🈶)、どつこ(🗺)いしよ、と云(🤽)(yún )つた風(👏)に腰(yā(👳)o )を(📠)あ(🎑)げ(🌤)て、表へ出て行つた。
源(🚡)吉は(🚹)上り端(🕓)に腰(yā(🥘)o )を(🏍)下すと(💻)、(🎿)や(🕑)けにゴシ/\(🏾)頭を(👼)か(🔄)いた。
お(✴)芳は、何(hé )度も/(😭)\學生(shēng )にすが(🔖)つ(🏼)て行つ(🔛)た(🤥)。「誰の子供(🐋)だか分るもんか。」終ひに(🏖)は(🎖)さう云(🎎)は(📡)れ(🐉)た(🌵)。そ(💪)のうちに、身體(👫)のそ(👐)んな(👀)事(😜)情で、カフエ(🏸)ー(♐)の方も工合わ(🕓)るくなり、大きな(🔹)十(🛁)ヶ月の腹で、歸(🈸)つてきた。
そして、「(🤜)陳述書」を五(⬅)(wǔ )分も(👴)十分(💓)(fèn )も(🛷)か(📞)ゝつて讀んでしまふと、「馬鹿野(yě )郎(láng )。一(yī )昨日をとゝひ來い!」と、どなつて、(🏳)それを石山(shān )の(🏰)膝(🔌)に投げかへしてよこした。
由(yó(🔖)u )は、それ(🎙)から四(🧜)圍を(📫)キヨロ(🚘)/(🍽)\見なが(📓)ら(➕)、身體を何(hé )囘(huí )もゆ(🔗)すつ(🌦)た。由の身體には虱が湧(yǒ(🍞)ng )いてゐた。
ビデオ このサイトは2025-03-10 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025