((✌)おしまい(🔯)の、あ(🏆)の乱暴な打ちか(🍤)たをやっ(🚄)たの(🤝)が、自(⛑)(zì )分だという(⚓)ことは、すでに先生に言(🔂)っておいた(🥒)のに(📊)、先生は(🚇)ど(😻)うしてそのこと(🥀)をはっき(🛤)り(🆕)言われないのだろう。もしそれが助手としての自(zì )分の立場をまも(🥄)っ(🐛)てくださるためだとしたら、(🦅)自(zì )分はむしろ(📀)心外(👺)(wài )だ。大河もむろん心(👴)(xīn )外(🍬)に思(sī )って(🚩)いるにちがいない。)
「なるほど(🧟)。……ふん(😚)。……(🚭)そういう(✔)もので(🐁)すかね(🍘)。……あるい(🛀)はそ(🏙)うかもしれな(😮)い。」
板木(mù )を打ってい(🔍)たのは、はたし(🅱)て大河(hé )無門だっ(😾)た(🐔)。シ(🍨)ャツにズボンだ(😓)け(🉐)しか身につけて(🗿)いず(🤣)、足(🎩)袋たびもはいていなかった。しかし、べつに寒そうなふ(🍁)うでもな(🈷)く、(📽)両足をふんばり、頭から一尺ほどの高(🔫)さの板木(mù )を、近眼鏡(👶)の(🐦)奥おく(👯)から見(🌴)つ(🧙)めて、(😯)い(🚖)かに(🕥)も念(🐡)(niàn )入(🌵)り(✔)に(🍈)、ゆっ(🍥)く(🏯)りと槌つ(🐣)ち(🏍)をふるっていた。
「もっと考え(⚽)る(🏏)? ふ(📚)む。腑(🍳)ふ(🍎)に落(🍢)(luò )ちなければ(🏨)、腑に落(🍑)(luò )ちる(👂)まで考(📣)(kǎ(🕗)o )え(🏗)るよりないだろう。自分(🦋)(fèn )で考えないで、人(✂)の言うことをうの(👭)みにする生活(huó )なんて、まるで意(yì(✒) )味がないか(🔆)らね。」
それには、組織や、(🏣)講(jiǎng )義科目や(🕓)、(🤕)諸行事の時間割(gē(🌡) )など、(🔷)必(bì )要(yào )な(🏚)諸(zhū )計(🔝)(jì )画(🕹)が一通(tōng )りならべられていた(🗽)が(🥡)、そのどの部分(🚩)を見ても常識からとびはなれ(🕓)たようなこと(🚵)は一(👓)つもなかった。塾堂と名(mí(🔢)ng )のつくところ(✨)で(🔞)は(🔣)、そ(📐)のこ(📓)ろほとんどつ(🔭)きものの(🚅)よ(🔸)うになって(🤒)いた「みそぎ」(🎺)と(🤴)か、「(🍓)沈黙ちんもくの労働(🔀)(dò(⏺)ng )」とか、(🗣)お(🚶)よそ(🔕)そういった、(🚤)いわゆる「鍛練(📝)たんれん」(🛡)的(🍭)な(🌛)行事が全く(🙈)見当たらな(➖)いの(🥣)は、むしろみんなには、ふし(🍷)ぎに(🌬)思われたくら(💑)いであった。五時(🆓)半起(➗)(qǐ )床という(🈴)のが、二(èr )月の武(👜)蔵野(🥙)むさしのでは、(🔢)ちょっ(🕰)とつらそうにも思えたが、それ(🏨)も青(👼)年た(🚩)ちにとっては、決しておど(🧟)ろくほどのこ(🤖)とでは(👃)なかった。むしろ(📲)かれらをおど(🤫)ろかした(⚡)の(✴)は、生(shēng )活にう(💯)るおい(🖤)を与あた(📊)えるよう(🤛)な行事(🌠)が、か(💂)な(🌰)りの程度(🛢)に、(🥌)織おり(🈴)こまれていることであっ(🥊)た。とにか(🚹)く、(🖇)見(jiàn )る人(🐊)が見れば、日常生活を深(👄)め高める目(⚓)的で、すべてが計画(🎏)されてい(🤣)る(🤬)とい(🍏)う(😐)ことが明らかであった(💈)。
「も(🔛)う(🚚)こ(🥌)こ(⛔)は(🍃)だいた(😽)いす(🔘)んだようですよ。」
「打ちやめ(🔵)ると(🎩)、(🕝)そ(🌕)れでかえって起き(📪)るこ(🚫)と(🥚)もありますがね。」
事務(wù )室(🙋)の柱時計はしらどけいがゆっくり、(🐊)十時をうっ(🔆)た。次郎はかぞえるともな(⏱)く(🤴)その音(👜)をかぞ(🤹)えていたが、(🦕)かぞえお(💫)わると(📆)、やにわに立ちあがった。
朝(🚠)(cháo )倉(😓)先生は、し(📄)かし、どんな悪(è )い状態が(🦄)あらわれて来(🍕)ても、すぐその場でそれを(🐚)非(🏘)難する(☝)こと(🦐)がなかっ(❕)た。すべてを(👔)いちお(💡)う成り行きにまかせ、行(🤚)(háng )くところま(📷)で行かせておいて、あとで、――(🦊)た(🛵)とえば食(🚪)後の雑談(🆑)や、夜の集(🌩)まりな(🚊)どの際に、(🚍)――それを話題(👼)(tí )にして(🏦)、みん(🥀)な(🧣)と(👯)いっしょに(🐷)、(👤)その原因(yīn )結(🛶)果をこまか(🍬)に究(jiū )明し、そ(💉)の究(jiū )明をとおして、共同生活の基準になるような原則的(🏯)なものを探(🖋)求(qiú )す(💍)る(🔦)、といっ(😠)たふうだったの(🐁)である。
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