と答え(🦍)た。
4むろん彼は(🍃)、仲弓の問題に(🐳)か(😔)かわりなく、(🍍)これまでにもその点(🛵)に力(lì )を入(🥕)れて門(👘)人(🍅)たちを教(jiāo )育して来たので(🚠)ある。彼がつとめて「利」について語(🕚)(yǔ )る(🎗)ことを避け、たまたま(🆓)それ(📍)を語ることがあっても、常に(🎤)天命(mìng )とか、仁(ré(🐗)n )とかいうようなこ(📙)とと結(📥)びつ(🕢)けて話すように注意して来た(🤽)の(💿)も、その(🍧)ため(🐄)で(👕)ある。また彼は、機(🏀)会あ(🙄)るご(👜)と(🐑)に、門人(rén )達の我執を(♿)戒めた。そ(🗒)して、「5自(🔷)己の意見(jià(👻)n )にこだわって、(📼)無理(🏞)(lǐ )強いに(🍻)事を(🚬)行ったり、禁止したりするのは君(jun1 )子の道で(😘)な(🔸)い(🌔)。君(💥)子(🖕)の行動を律するものは、(🌂)たゞ正義(💏)あるのみだ。」と説き(❣)、6彼自(🎈)(zì )身、細心の注(zhù )意を払(🛃)って、臆断を去り、執着(🤤)を絶(🕊)(jué )ち、固(gù )陋を矯(🌧)ため、(🗿)他(tā )との対(🍩)立に陥らぬようにつとめて(Ⓜ)来た(🥑)もの(🃏)である(👏)。
孔(kǒng )子(zǐ )は、(🍌)少し調子を柔らげて云った。
「も(🎨)し(🙎)そう(😐)だと(✨)す(🆎)れば、そ(🛥)れ(🚭)が君の邪(😓)心という(📋)もの(🕚)じゃ。君の心の(🍓)中では、(👃)この孔丘という人間が、い(🌄)つも対(duì(👕) )立(🎻)的(de )なものになっ(😷)ている。君(🙀)は、はっきり(📽)意識していない(📐)かも(🈹)知れない(📨)が(🥒)、君の(✝)奏楽にとって、わ(🐐)しの存(cún )在は(👁)一つの大きな障(☝)碍(🥔)(ài )なのじゃ(🆘)。君の心はそのために分裂する(🏃)。従って、君は完全に君の(🤭)音楽(lè )に(⭕)浸りきること(🚫)が出(👛)来ない。そこに君の失敗の原因がある。そ(🌻)う(⭐)は思わないか(🌰)の?」
(楽長は(💢)、最(🚁)高(➗)の(🤴)技術は(🔷)手や(🛥)喉(hóu )から生(shē(✅)ng )れ(🔷)るもので(😁)なく(👅)て(🎵)、心から生れる(🥖)ものだ、という事だけは、(🏺)ど(❇)うやらわ(🛅)かっ(🎭)たらしい。彼(🥒)(bǐ )の音(💱)楽もこれから(⏺)そろそ(🏘)ろ本(📏)物になるだろう。だが彼(bǐ(👡) )は、私(👙)の音楽(lè )論(🐼)がそのま(🌺)ま人生(🍁)論(🍁)(lùn )でも(😧)ある、ということに(💓)は、(😆)まだ気(qì(🧑) )がついていないらしい。究極(jí )の目標を音楽の技(jì )術(🎄)に置いている彼と(⛰)しては、或はやむを得ない(🖱)ことかも(🎳)知れない。しかし(🕟)急ぐことはない。いずれは彼(🗑)も、人生の(⛵)ための(😲)音楽(💃)と(⏬)い(🤴)う(🦉)ことに目を(💯)覚ます時が来(🤔)るであろう(😠)。彼は元(🍅)来真面目な人間なのだから。)
「2(🌪)足(🚜)一歩門(🗃)外(wà(🛁)i )に出(chū )たら、高貴(🦀)の客(🍈)が(🕠)眼の前(qián )に(👻)いるよう(💘)な(🕋)気持(🌰)(chí )でいるがよい。人(rén )民に(🧜)仕事を命ず(😂)る場(📘)合(🗼)には、宗廟の(🥕)祭(jì(🏓) )典にでも(🚙)奉仕するような(💘)つもりでいるがよい。そして自(zì )分(🦇)の(📮)欲しないことを人に施さないように気を(🔭)つけ(📻)よ。そしたら、邦(🦇)に仕えても、家にあっても、怨(🍍)みをうけるこ(🎤)とが無い(🐫)であ(⏹)ろう。」(💛)
門(👘)人たちは、孔(🚺)(kǒng )子(🌀)(zǐ )について歩くの(❓)が、(🏭)もうたまら(🆚)ない(🔊)ほど苦(kǔ(🙌) )しくなって来た(🌃)。
(🔓)だが、やはりわか(🛤)ら(😠)なかった。で、彼は、孝に関する、(🕙)ありとあ(🌆)らゆる孔子の教(jiāo )えを、(🕐)一(🆔)とおり胸の(🍻)中でく(🌞)りかえして見た(😯)。
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