○(🚬) 以(yǐ(🥫) )上の三章、(🐝)偶然か、(🍠)論語の編纂者に意(yì )あつ(🌍)てか、孔(kǒng )子の門(mén )人中最も(🌬)目(✉)立つている顔(🍏)渕と(🌁)子路と子貢(gòng )の三人(🐬)をつぎ(💳)つぎ(🥅)にとらえ来つて、(🐚)その面目を躍如(🏂)たらしめている。この三(sān )章を読むだけ(🚀)でも、すでに孔門(mén )の状(😁)況(kuàng )が生き生きとうかがわれるではないか。
五(一八九(jiǔ ))
○(🏖) 政(zhè(🤽)ng )治(🍧)家の態(📞)度(dù )、顔(🏕)色(sè(🧝) )、(♟)言語とい(🛰)うものは、いつの時(🏯)代でも(🌋)共通の弊があるも(📿)のら(😧)しい。
ゆ(🛳)すらう(💝)めの木
(🎽)先(xiān )師(♑)が川(🙀)のほと(🚢)り(😶)に立っていわれ(🚇)た。――
○ 乱臣((🚊)原文)==こ(🌰)の語は現在普通に用(yòng )いられている意(yì )味と(📨)全く反対に、乱を防止(🔍)し(😦)、(🥊)乱を治(zhì )める臣という意味に(🔌)用いら(🌀)れ(🐩)てい(⚡)る。
「(❣)正面(miàn )切って道理を説か(👚)れる(✂)と、(🤒)誰(🦁)(shuí )でもそ(🌹)の場はなるほどとうなず(🔇)かざるを得ない。だが大事(💀)なの(🔧)は過を(🚧)改(gǎi )めることだ(🕗)。やさしく婉曲(qǔ )に(⛰)注意し(🏃)て(🍿)もらうと、誰(🚋)(shuí )でも気(🚹)持よくそれ(🤯)に(🗯)耳(🌆)を傾けることが出来(lá(🥪)i )る(🎊)。だが、(👰)大(dà )事(shì )なのは、(🦉)その真(zhē(🚴)n )意のあるところをよく考えて見ることだ。いい気(❔)(qì )に(📗)なって真意(🗣)を考えて見(⚫)ようともせず、表面だ(🙅)け従(👠)って過を改めようと(😪)しない人は、私には全く手の(🐱)つけ(🐃)ようがない。」
○(👽) 九夷==九種の蠻族が(🍸)住(🏓)ん(😋)でいるとい(♑)われていた東方(♋)(fā(📺)ng )の地方。
「(🕖)安んじて(🕗)幼君の補(bǔ )佐(📗)を頼み、(🎏)国政(zhèng )を任せることが出来(📣)、重大事に臨ん(🍉)で断じて節操を(🔜)曲げ(🕶)ない人(rén )、かような人(🤼)(rén )を(✈)君(🚸)子(🧙)人と(🗓)いう(🤤)のであろうか。正(🆕)にかような人(rén )をこそ(〰)君子人と(⛹)いうべき(🆕)であろう。」
よきかな(🔗)や(💒)。
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025