○(😮) こ(✔)の章は、い(✒)い音(yīn )楽が今はきかれないと(🎹)いう孔子のなげ(🚞)きでもあろうか(🔌)。――諸説は紛々としている。
とあるが、もう私(😛)も(🔱)安心だ。永い間、おそ(💆)れつつしん(🙄)で(🛠)、こ(🌲)の身を(🥣)けが(🌘)さない(💿)ように(🥡)、どう(🕳)やら護り(🐷)おおせて来たが、(🐦)これで死(♉)ね(🌦)ば、もうその心労(🧣)もなくなるだ(🤵)ろう。あり(🚊)が(🍾)たいこ(🎸)とだ(🧕)。そうではないかね、みんな。」
一(👮)〇(二(èr )一(yī )五(🤮))
三〇(二三(➖)五(wǔ ))
二八(二三(🐎)(sān )三)
「修行(háng )というものは、たと(🤩)えば山(🍣)を築くようなものだ。あと一(yī )簣(🚉)もっこ(🤮)というとこ(➖)ろ(💟)で挫折しても、目(mù )的の山にはならな(🍾)い。そ(🎙)してその罪は自分(🏡)(fè(♑)n )にある。ま(🌎)た(🚸)、た(🤬)とえば地な(📙)ら(🌔)しをす(⬆)るよう(🔪)なものだ。一簣もっこでもそ(✳)こにあ(🐿)け(😽)たら(🛎)、それだけ仕(🦊)事がはかどっ(🎵)たこ(🍆)とになる。そしてそれは自(👿)(zì(🥣) )分が進ん(🤔)だのだ。」
一七(qī )(二〇一(yī ))(🐟)
○ 孔子(zǐ(🍒) )が昭公(gō(🧥)ng )は礼を(🕠)知(🌽)つて(👦)いると答えたの(🚓)は(🥠)、自(zì(👠) )分(🍥)(fèn )の国の君主(zhǔ )のことを他(tā )国の役人(ré(🅱)n )の(👭)前で(😗)そし(🙆)るの(🎟)が非(👞)礼であり(👩)、且つ忍びなか(🍨)つたからであろう(🎦)。しかし、事実を指摘されると、それを(🤘)否(🐸)(fǒu )定も(🐢)せず(🚸)、(🤼)また自己辯護(hù )も(🕣)せ(💻)ず、すべてを自分の(🗄)不明(mí(🕤)ng )に(⏩)帰(👑)した。そこに孔子(zǐ(🤨) )の面(mià(🧐)n )目(🔮)があつ(🉐)たので(😵)ある。
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