○ (🎗)原文(wé(🚥)n )の「固」は、「窮屈」で(🐩)なくて「頑固」だとい(💦)う説もある(🛸)。
(🕒)先師のこ(✳)の言(🆓)(yán )葉に関(🎴)連した(♐)ことで、門(mén )人の(🍬)牢ろうも、こんなことをい(🈺)った(😃)。――
○ 本(🏼)章は(🚮)重出。八章(🐅)末段(duàn )參(⏪)(cā(😧)n )照。
○ 友人(rén )と(🍄)いうのは、(🎯)おそらく顔囘のことで(🚴)あ(🍮)ろう。
「忠実に信(🏏)義(yì )を第一(yī(🤐) )義として(🛴)一(🤜)切の言動(😒)を貫くがい(🎯)い。安易に自分(fèn )より(🐉)知(👱)(zhī )徳(😗)(dé )の劣(liè )った人(😎)と交(jiā(💋)o )っ(💥)て、い(📖)い気になるの(👨)は禁物(💓)だ(🎢)。人間(🆚)だから(💓)過失(👓)(shī )は(📊)あ(🧢)る(💞)だろうが、大事(➖)なのは、その過(🌳)失(📸)(shī )を即座(🐂)(zuò )に勇敢に改めることだ。」
「由ゆうよ、お前(👕)の(🏮)こ(🌶)しらえ事も、今にはじまった(👜)ことで(🕡)は(🤥)ないが、困(kùn )っ(🌥)たも(⚾)のだ。臣下(🌳)のない(🎵)者(zhě )がある(🔢)ように見せ(⛴)かけて、い(🦑)っ(🛀)たいだ(🌈)れを(📤)だまそうとするのだ。天(😧)(tiā(🍖)n )を欺こうとでもい(🐀)うの(🏜)か。それに第一、(🍤)私は(🕔)、(🎃)臣下の手で(♌)葬(🚼)って(🗒)もらうより、むしろ二(🍟)三人の門人の手で葬って(💾)もらいたいと思(🦇)っているのだ(🧘)。堂々た(😶)る葬儀をし(😑)てもら(🤳)わなくても、(👬)まさか道(dào )ばたでのたれ死したことにもなるまいで(🚠)はないか。」
二(🤚)七(二(🔙)三二(èr ))
○ (🧥)聖(🧜)人(rén )・君子・善人(🐕)==孔子のいう(🕟)聖人・(🌍)君子は常に政(zhèng )治(🈴)ということと関係がある。現(xiàn )に(🐍)政治の任に当つ(🐔)ていると否とにかか(🌁)わらず、完全無(📜)欠(qià(🐙)n )な徳と、(🏞)自由無碍な為(wéi )政(zhèng )能(néng )力(lì )を(🤠)もつ(🐵)た人(ré(💈)n )が「(🎇)聖人」であり、それほどで(👎)はなくとも、理想と識見とを持ち、常(🕉)に修(😜)徳にいそし(🛢)んで為(😛)政(zhèng )家とし(🈵)て恥か(📦)しくない人、少くと(🗨)も政(🕸)治(zhì )に志(zhì(🎌) )して修(🥎)養をつ(〰)んでいる人、(🚌)そ(🚍)う(😠)いう(🐻)人が「君子」(🚮)なのである。これに反(fǎn )して、「(🚬)善(shàn )人(rén )」は必ずしも政治と関係はない。人(rén )間(⚽)と(🐿)して諸(⏸)徳のそなわつた(⬜)人という程度(dù(🥍) )の意味で用いられて(🌶)いる。
一(🤳)(一八五(🎿))(🔛)
○ 泰伯==周の大王((🥁)たいおう)の長子で、(🎲)仲(🌳)雍(💶)(yōng )(ちゆうよう(📢))季歴(lì(🚉) )(きれき)の二弟(dì )があ(💞)つ(💍)たが、季歴(lì(📭) )の(⏸)子(zǐ )昌(し(🛵)よう(🦅))がす(👑)ぐれた人(rén )物だつたので、大王は位を末(🤧)子季(🐃)歴に譲つ(🎅)て昌(🌩)に及ぼしたいと(🕕)思つ(😒)た(💧)。泰(tài )伯は父(fù(🔢) )の意(🛴)志を察し、(🔟)弟の仲雍と共(gòng )に国を(📛)去(qù )つて南方(🔉)にかくれた(🖼)。それが極めて隱微の間(jiān )に行われ(🦉)たので(💳)、(🔞)人民はその噂さえす(💫)る(🌀)ことがな(🔨)かつたので(🦔)ある。昌(⛹)は後(🌴)の文王、その(🦃)子発(fā )(は(🌦)つ)が(㊗)武(🖖)王(wáng )である(🍤)。
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