オナニー を やめる と8

A「のどか(✒)ですなあ。―――」(🏳)

A「………野村(🛐)さ(📎)んそこに見えて(🥨)なさ(🐹)るよって、今紹介(🥍)するけ(🏐)れど、何せわたし等ら(🍯)か(📚)て社長さんとこで一二遍会うたこ(🔍)とが(🈹)ある(🥃)ぐら(😍)い(🚸)で、そん(🤕)なに懇意と云(🔢)う(😬)のんと違うさかいに、(🛐)何(💓)やけっ(🧥)たいな工合やねん。………そんで、本人さん(🌄)のこ(🏉)とにつ(🍸)いて(📟)は私等(🗯)何も知(🌳)らんよって(🍆)に、(🈸)あんた(🐕)等から直接何でも聞(📀)い(🛫)てほしいねんわ」

A　紙と云うものは(🚶)支那人(🚛)の発明であると聞くが、われ／＼は西洋(💟)紙に(🚳)対する(🕞)と、単なる実(⌛)用品と云う以外に何の感じも起らないけ(⏱)れども、唐紙や和(👪)紙の肌理き(🐱)め(🕖)を(👎)見(🥘)ると、そこに一(🏚)種の温かみを感じ、(🚿)心(🗄)が落ち着くよ(🌎)うになる。同じ(⏬)白いの(🎳)で(😣)も、西洋紙の白さと奉書や白唐紙の(🔢)白さと(🍞)は違(🚏)う。西洋紙(🏸)の肌は光線を撥ね返すような趣があるが(🍱)、奉書や唐紙の肌は、柔かい初雪の面(🌒)のように、(🤱)ふっく(➕)らと光線を(🐷)中へ(🏣)吸い取る。そうして手ざわりがしなやかであ(🚂)り(🤥)、折っても畳んでも音を立てない(🤭)。それは(🛺)木の葉に触れているのと同じように物静かで、しっと(🦁)り(🎽)している。ぜんたいわれ(👡)／＼は、(🖨)ピ(💷)カピカ光るものを見ると心が落ち着かないのである。西洋人は食器などにも(✋)銀や鋼鉄やニッケル製(🎟)のものを(🤥)用い(🙏)て、ピ(🔲)カピ(😆)カ光る様に研みがき(📳)立(🎩)て(🦀)るが、わ(🏝)れ(😙)／＼はあゝ云う風(✖)に光るものを嫌う(⏲)。われ／＼の方でも、湯沸しや(🏽)、(🚡)杯や、(📰)銚子等に(🛳)銀製のものを用(🤪)いることはあ(🧗)るけれど(🏏)も、(🙂)あゝ云う風に(☕)研き立てない。却(🗿)っ(🆘)て表面の光(📦)りが消えて、時(🛣)代がつ(🔵)き、黒く(👥)焼け(🤮)て来るのを(🏭)喜(🙊)ぶの(🛺)であって、心得(🛠)のない下(🍬)女な(🥌)ど(🈵)が(🛂)、折(💉)角さびの乗(🐎)って来た銀の器を(🎈)ピカピカに(📺)研(😨)いた(🥣)り(🥘)して、主人に叱られることがあるのは、何(❎)処の家庭でも起る事(🏈)件(🚥)であ(🛳)る(🎢)。近来(💥)、支那料理(🍸)の食器は一般に錫製のもの(🥅)が使わ(🌳)れている(🔆)が、(😡)恐らく(🗻)支那人は(❓)あれが古色を帯びて(👵)来る(🏴)のを愛す(👀)る(🔔)のであろう。新しい時(⛅)はアルミニュームに似た(🅱)、あまり(🚬)感じのいゝ(🎧)ものでは(🚇)ないが、支那人が使(🧑)うと(🙄)あ(🉐)ゝ云う風(🌰)に時(🔊)代をつけ(🈴)、雅味のあるものに(👩)してしまわな(🏋)ければ承知しな(🔚)い。そしてあの表(💜)面(🚵)に詩(🐯)の文句な(🧒)ど(💕)が彫(🚻)って(💿)あるの(➕)も(👇)、(🥈)肌が黒ずんで来るに従い、しっくり(🧀)と似合う(🈲)ようになる。つまり支那人の手に(👘)か(🔃)ゝると、薄ッぺ(👶)らでピカピカ(🍠)す(🕣)る錫と云(🥖)う軽金属(🌱)が、朱泥(🦄)のように深みのある、沈んだ、重々しいものになるのである。支(❣)那人(🐠)はまた玉ぎょくと云う石(🎫)を愛するが、あ(👬)の、(💑)妙に薄濁りのした(🥫)、幾百(🏠)年もの古い空気が(📻)一つに凝結(🕠)したような、奥の(🏅)奥の方までどろんとした鈍い(🤤)光りを(🤙)含む石の(🥗)かたまりに(🌰)魅(🐒)力(⛴)を感ずるのは、われ／(🌭)＼東洋人だけではないであろうか。ルビー(⌛)やエ(🛥)メラ(🧢)ルド(🌒)のような色彩(🕙)が(📿)あるのでもなければ、(🏐)金(💌)剛石のような輝きがあ(♑)る(🏑)の(🥁)でもない(🏼)あゝ(🦕)云う石の何(🔻)処に(✒)愛(🐖)着を(🍊)覚える(🛠)のか、私たちにもよく分らない(〰)が、し(🌃)かしあのどんより(🚁)した(⏹)肌を見ると、いかにも支那の石らしい気(👃)がし、(🌾)長(🙆)い過(㊙)去を持つ支那文明の滓お(🌊)りが(🈳)あ(🔹)の(🥉)厚(🚮)みのある(🔲)濁りの中に堆(💣)積し(🎙)ているように思われ(🔋)、支那人(🈷)があ(⏯)ゝ云(🕔)う色(🐔)沢や物質を(🍚)嗜好する(😪)のに不(🥚)思議はないと云うこ(⏱)とだけは、(🌧)頷ける。水晶(👕)な(🔨)どにしても、近頃は(😼)智利(💨)チリから沢(⚡)山輸入されるが、日本の(💪)水晶に(🙁)比べると(🕘)、(🥈)智利チリ(🍰)のは(🥅)あまりきれいに透きと(😊)お(🕒)り過ぎている。昔からある甲州産の(🚍)水(❌)晶と云うものは(🏀)、透明の中にも、全体にほ(🥚)んのりと(👑)した曇りがあって、もっと(👧)重々しい感じがする(🏂)し、草入(✏)り水(👿)晶などと云って、奥(🚄)の(🧡)方(🏞)に不透明な(🕌)固形物の混(🕎)入し(💫)てい(👌)るのを(📕)、寧ろわれ(🐈)／＼は喜ぶのである。ガラスでさえも(🕛)、支(🌙)那人の手に(🎪)成っ(🦁)た乾(🛬)隆グラスと云うものは(🍛)、(🥝)ガラスと云う(🕙)より(💟)も(😢)玉ぎょ(🚏)くか瑪瑙めのうに(🖱)近いで(🏟)はないか。玻(🏖)璃(🤱)を製造する術(🍰)は早(🏔)くか(➿)ら(⛺)東洋(🔂)に(👠)も知られて(🌹)いながら(🔌)、(🚖)そ(😖)れが西洋のように発達せずに終り、陶器の方が進(🍷)歩したのは、よ(👜)ほ(🐓)どわ(😾)れ(🔦)／＼の国民(🚮)性に関(🏈)係する所が(🛸)あるに違(⏱)い(🛷)な(🍍)い。われ／＼は一概(🤢)に光(💀)るもの(🍆)が嫌いと云う訳では(💎)ないが、浅く(🚏)冴えたものよりも(👺)、(✂)沈んだ翳かげり(💧)のあ(🙌)るものを好む。それは天然(🎈)の石で(🌲)あろうと、人工の器物であ(🖱)ろうと、(🈷)必(🍚)ず(📦)時(😂)代のつやを(✡)連想させるような(🔑)、濁り(🍮)を帯(🍇)びた光りなの(🛵)であ(🐬)る。尤も(📋)時代のつやなどと云(🖲)うとよく聞えるが、実を云えば手垢(🍬)の(🤧)光りで(🏏)ある。支那(🔛)に(🐃)「手沢(🎟)」(🦄)と云う言葉があり(🖇)、日(🔣)本に「なれ(🍊)」と云(🍛)う言葉があ(❗)る(🏌)のは(💿)、長い(❗)年月の間に、人(🐝)の手(😺)が触って、(🈳)一(🛣)つ所をつ(🛑)る(🏸)／＼(🗺)撫でてい(🙂)るうちに、自然(📈)と(🌄)脂が沁(🤦)み込(🗻)んで来るようになる、その(🌶)つやを云う(🐭)のだろうから、云い換えれば手垢に違いない。して見(💢)れば、「風流は寒きもの」であると同(📋)時に、「むさき(🔵)ものなり」と云う警(💨)句も成り立つ。と(🗜)にか(💡)くわれ／＼(📜)の喜ぶ「雅致(🍞)」と(🔫)云うもの(🏞)の中には幾分の不(🥘)潔(🔈)、かつ非衛生(🥕)的分子があることは否まれない。西(🎵)洋(🕥)人は垢を根(🛺)こそぎ発き立てて取り除こうとするのに反し、東洋人は(🔎)それを大切に保(🏢)存して、(🦍)そのまゝ美化する、(🏽)と、ま(⏱)あ負(🎛)け惜(🐡)しみを云えば(🏑)云う(🏙)ところだが、因果な(🏔)こ(🗃)と(🐿)に、(♋)われ／＼は人間の垢や(🚳)油煙や風雨の(🐪)よ(🥇)ごれが附(🧠)いたもの、乃至はそれ(🎵)を想い出させ(🛰)るような色(👲)あい(🛫)や光沢を愛し、(🖕)そう云う(🕺)建物や器物の中に(🦗)住ん(🦎)でいると(🚮)、奇(🖋)妙に(🐀)心(🥈)が和やいで来、神経が(🥂)安まる。それで私はいつも思う(🗒)のだ(👰)が、(🐡)病院の壁(⏭)の(🏠)色(🚜)や(👼)手術服(🏒)や医療機械(🤸)なんかも、日(🕑)本(🧗)人を相手にする以上、あゝピカピカするもの(💈)や真っ白なも(🍖)のばか(🛹)り並(🔫)べ(💅)ないで(🗂)、もう少(⛅)し(📯)暗く、柔かみを(✈)附(🕚)けたら(😶)どう(🐉)であ(📠)ろう。もしあ(🏁)の壁が(🐐)砂壁か何かで、日(💶)本座敷の畳の上に臥(🉐)ね(🐬)なが(🌃)ら治療を受ける(🌯)のであったら、患者(🕓)の興奮が静まるこ(🤳)と(🔉)は確(😞)かである。われ／＼が歯(🐜)医者へ行(🗃)く(🐝)のを(🌖)嫌うのは、一つには(🆓)が(🏍)り／(🎪)＼と云う音(💧)響にも因(🆚)る(👽)が、(🚏)一つに(🦈)はガラスや金(😆)属製のピカピカする物が多過ぎ(🤔)る(🕎)ので、それに怯え(🔪)るせいもある。私は神(🎮)経衰弱(Ⓜ)の激しかった時分(🌯)、最新(🖋)式の設(🤨)備を誇るアメリカ帰りの(🚮)歯(🐞)医者と聞くと、却って(🚼)恐毛をふるったものだった。そして田舎の小都会(🙈)などにある、昔(🏐)風の日本家屋(🔤)に(🚴)手術室を設けた、時(🖌)代(🙊)後れ(⛩)のしたような(🐕)歯医者の所(💬)へ(🌘)好んで出かけた。そうかと(💂)云って、(🎽)古色を帯びた医療機械なんか(🌇)も困る(♈)ことは(🔡)困るが、もし(🎟)近代の医術が日本で成長したのであった(🛂)ら、病人を(🍱)扱(🍰)う設備(🚱)や機械も、(🍅)何とか日(🐣)本座敷に調和す(🗃)る(🚼)ように(🏝)考案さ(🗒)れて(📯)い(😄)た(📘)であ(🤐)ろ(🍅)う。これ(🍉)も(🔮)われ／(🔪)＼が借り物のため(💊)に(🐩)損をしている一つの例であ(⛎)る。

A尤(🐘)も、若い者が不眠(💤)症に罹つたり煩悶病(🧙)に憑(🥗)か(🐓)れたりするのは有り(♌)がちのこと(❇)で、われ／＼の一と時代(🤶)前(🚆)にも(💾)、藤村操流の厭(🚟)世観が(🍩)一世を風靡して自殺(🐡)や心中が讃美さ(💑)れた(👆)ことがある。が、あの時分のは、あの「(📨)巌頭の(🈳)感(🖼)」の文章が示して(⚪)ゐるやう(🔃)に、(🍊)何(🛬)処か甘つたる(📩)い(🌍)、セ(🕕)ンチメンタルなものであつ(💉)て(🏵)、恐らくシヨオペ(📼)ンハウエルや(📡)仏教(💲)哲学など(🦐)の影響を受け(🎞)て(💠)ゐ(📚)たのであらうが、われ／＼の(🤱)時代の(🔃)神経(🐿)衰弱は、(📩)もつと世紀末的な、廃頽的なもので(🛳)あつた。かの(👋)マツ(⚾)クス・(🖋)ノルドオが(🌅)その著「デゼネ(➗)レエ(💦)シ(🐆)ヨン」(👦)の中で論じてゐるやうな病的(🚞)な近代思(➰)潮(🧝)が、われ／＼(🌃)の頭(🛤)を(🐷)支配し(🐓)てゐたので、わ(🏡)れ(🤱)／＼の煩悶や懊悩の中には、(➖)セ(💮)ンチメン(💇)タリズムの(🏛)分子(🔌)は微塵(🕓)もなかつた。われ／＼はそんな(🚝)ものを自然主義前期の遺物とし(⬇)て軽蔑した。今にして思ふに、小説で(🌭)は(💒)紅葉の(😣)「金色夜叉」(🐏)、(🏃)蘆花の「不(🥪)如帰」、草村北星の「浜子(📑)」などゝ云ふものが流行つた時代、評論感(😚)想では高山樗(🎏)牛の(🤪)「わが袖(🕉)の記(🗾)」(💈)、「平家雑感」、「美(🐊)的生活論(📦)」などゝ云(☔)ふ中学生の美文のやうなものが大(😙)きな顔をしてノサバツてゐた(🖌)時(🛸)代(🔰)、(🥒)（つ(🐂)いでながら云ふ、正(🍕)宗白鳥君(⏭)な(👤)どは樗牛を相当(👬)に重く扱つてゐるやうだが、私(😀)はあ(🆓)の男の何処が偉いの(💥)だか(⏫)不思議でならない。「瀧口入道」は平家物語の一節を焼(🍞)き直して(📢)文章までも剽窃ひ(🕜)ょうせつ(🌲)したもの(🖤)、(💤)「(🐿)釈(😍)迦」も同じ(💩)くお経の(👟)文句を(📙)そのま(⌚)ゝ仮名交り文(❇)に(🐶)引(🌋)き伸(🎵)ばしたやうなもの、(🐾)「美的生活(🍱)」はニイチエを読みかじつて(🐗)ニイ(🏡)チエの深みも(🚛)なく、浅薄な議論をしたもの、その他、何一つとして独創性の認(🤩)められ(💡)る(🌘)ものはないで(🎇)はな(🗾)いか。彼の書(😡)く物が幼(🌶)稚(🍀)だつたのは時(👰)代のせ(🐵)ゐで仕方が(💒)ないとして(🚄)も、真に傑(📻)すぐれた評(🐜)論(🛂)家であ(🗃)るなら、(🤓)幼稚な中(⏳)にも何か後人を首肯せしめるものがなけれ(🎠)ばならな(🌆)いが、(🍳)何(😼)処にもそ(🔳)ん(😙)な(👧)ものは見出(➿)だ(👨)されない。たゞ、肺病で涙脆い青年(🥃)の書(🏧)い(🗯)た一種の美文と云ふに止まる(🥀)。「(🎣)吾人(🐱)は須すべ(🕎)から(😼)く現(🌧)代を超(🕍)越(🚕)せざるべ(🧛)から(🌫)ず」などゝ云(🧐)ふ勿(🎳)体らしい(🕑)文句も、空(🥔)疎で何の意(🤯)味もな(🌳)く、気障さ加(☕)減(🎶)が鼻持がな(🚛)らな(💰)い(🏉)。あ(🔮)れなんぞは、下らない人間が(🌦)エ(📀)ラさう(📧)な墓碑銘(😴)を遺すと、(🚊)後世(🌝)迄も耻を(⛳)曝す(🎎)ことになる、その適例であ(🚢)ると云ひたい。樗牛が(⛹)得意で(🏖)物を書いてゐた時代に、漱石(🚿)先生は田舎廻りの英語教師か何かをしながら、「高山(🔶)の林(🐵)公が何(🤐)を云つて(😙)や(🌟)がるんだい」と空嘯(🚮)う(🤯)そぶ(🤘)い(♒)てゐたと云ふが、漱石先生などの眼からは、樗(⛹)牛の空威張りが嘸さ(⏭)ぞや馬鹿げて見えたであら(🍋)う(🥄)。そのくせ、あれで(🏴)案外俗才があり、(💕)世渡りが巧かつた(❣)や(🚯)うな所もあるので、尚(🗡)イ(🈷)ヤになる）―(💴)――兎に角(🙄)、あの時代は安価なる感(💺)傷主義(🚝)の(🎄)跋扈した時代で(🏠)あつて、あ(👵)れを一掃(🎎)して(🦔)くれたのは、何と(🍴)云(🌝)つて(🚤)も自然主義の功績(🌪)で(🆕)あ(🍗)つた。されば(🐏)、中(🍨)学(👁)時(🏢)代には(🧡)近(📡)松(🌈)の心中(🆒)物などを耽読した(🚿)われ(🙎)／＼も、いつか欧米のデケーデンス(🛎)の文学に親し(🔮)むやう(🛋)になり、感(😇)傷主義を受け入れ(🤴)るやう(😷)な甘さ(🔫)は持つて(🌭)ゐ(🍦)な(🐟)か(🔳)つた(🚍)。「恋か(🖱)、死か、然らざれば(🐷)狂か(📜)」(📶)などゝ樗牛は絶叫した(🎹)ものだが、(💑)わ(😞)れ／＼の時代(🐋)に(🏒)な(😈)ると、死や狂を(🥘)謳歌するよりも(💪)、寧ろ恐(🔻)れた。ポ(🚶)ー(🆖)や(🎁)ボードレエルのもの(😗)は云ふ迄もないが、ストリンドベルグの「債(🏵)鬼」や「インフエルノ」、ゴルキーの「ふさぎの虫(🗨)」、アンドレエ(🏎)フの「霧」(🌰)や「(🥅)血笑記」、―――あゝ(🏞)云ふ(📴)ものを読んだ時の不安と恐怖とはわれ／＼の(👍)神経に深く作用(👌)して、(🆎)情操を打ち砕き、(🌊)官能を押し歪め、(🐦)時には、若い身空で恋愛の刺(🐳)戟(💿)に(🔑)さへも堪へ(😀)られない(🚇)やうにした。大貫(🔅)の(🔖)夭折よう(🦔)せつ(💩)したのなぞ(💉)も、病死に(💌)は違(🚑)ひ(🌻)な(🦏)いけれども、時(⬛)代の影響で早くから神経を疲らせ(🕒)て(🏇)ゐ(🛤)たことが、余程原因(🎥)してゐると思ふ。彼はもうず(♍)うつ(🛑)と(🦅)以(📽)前(🤷)から「死の恐怖(✔)」を口(👲)にしてゐた。小山内君の「病(✡)友」や「色(😚)の褪めた(🎾)女」(💽)を(😎)読んで、気味悪が(🕒)つたの(😲)も彼(🧜)で(🧦)あ(📖)つた。

A「―――今奥畑の啓ぼんが帰っ(🐼)て(🔼)行か(💍)はっ(🍲)た(❕)」

A「色気(🥚)なん(📡)かありませんよ。おや？　(🥣)あ(👦)な(💠)たは(🕓)、誰と話をしてゐ(🌰)たのです(🐨)。誰か、若い娘さんの声がしてゐましたがね。あ(🃏)のお客さん(🤷)は、(😁)どこへ(🗽)いらつしや(🛬)いまし(🚾)た。」(🛒)