○ この(🛰)章の原文は、よほど(📖)言葉を補つて見ないと(📋)意味(♏)が通じない。特に前段(🔂)と後段(🉑)(duàn )とは(🥌)一連の孔子の言葉(🥗)にな(🚆)つて居り、その間(🕌)に意(yì )味(🧝)(wè(🛵)i )の連(🥋)絡が(🍎)ついていない。また、後段において(🙉)は(🙋)周が殷に臣事したこと(🍖)を理(😦)由に(🏿)「(🚵)至徳」と称(🚅)讃してあるが、前(qián )段に出て(🏡)い(🌙)る(🕷)武王は殷(yīn )の(👁)紂王(wáng )を討(🥌)(tǎo )伐(fá )し(🚽)た人であ(🐡)るから、文王(📫)(wáng )時代に対(duì )する称(chēng )讃(🍕)と(🚩)見るの(🎭)外(wài )はない。従つ(🌑)て「文(🌏)王」という(🐦)言(👒)(yán )葉を補つて訳(🐄)する(🔢)こととし、且つ賢臣の問(wèn )題(🔇)で前(qián )後を結びつ(🚥)けて見た(💫)。しかしそれでも前後の連(lián )絡は不充分(👁)(fèn )であ(🏡)る。というのは、文(🏿)王の(🌳)賢臣が武(wǔ )王の(✍)時(shí )代にな(💉)ると、(🖼)武王をた(💊)すけ(🏅)て殷(🈴)(yīn )を(🐺)討たせたことになるからである。とにか(💋)く原(🎟)文に何(🔮)等かの錯誤が(♓)あ(🚗)るので(🔏)は(🐬)あるまいか。
「聖(📗)(shèng )とか(🗨)仁(🚒)とかいうほ(🌂)ど(👃)の徳(🌫)は(⛄)、私(👹)には及び(😛)もつ(🦌)かないこ(🆎)とだ(🎴)。ただ私は(🤫)、その(🍨)境(⏯)(jìng )地を(🎟)目ざして厭(yàn )く(♌)ことな(📽)く努力(lì )し(🍢)ている。また私の体(tǐ )験(🤸)(yà(🛩)n )をとお(🧣)し(😌)て倦(juàn )む(🚒)ことなく教えている(🌂)。それだけ(🤮)が私の身上(💴)だ。」
こ(📊)ころまど(🐻)わず、
(🙀)子貢(🛶)(gòng )がこたえた。――
○(➡) (🎄)図==八卦の図(と)。大古伏羲((🐀)ふ(🥅)く(🙍)ぎ)(🎌)の時(🧀)代(dài )に黄(huáng )河から竜馬が図(tú(😇) )を負つ(🤾)て出た。伏羲はこれに八(⛲)卦を(🚫)画(huà )したと(✉)伝えられ(🗓)ている。
曾先生が病気の時に、門人た(👼)ちを枕頭に呼ん(🚚)でいわれた。――
先師は、誰(🍥)かとい(🏉)っし(🥅)ょに歌をうたわれる(🕙)場(😋)合、相(🤵)(xiàng )手がすぐれ(❎)た(🚋)歌い手だと、必ずそ(👿)の相手にくりかえし歌わせ(👺)てから、合唱(chàng )された(🚢)。
うす氷(bīng )ふむがごと、
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025