(🐃)4むろ(🐐)ん彼(bǐ )は、(💾)仲弓の問題にかかわりなく、こ(👜)れまで(📉)にもそ(♐)の(⛺)点(👕)に力を入れて門(⏱)人(rén )た(📻)ち(👉)を教育(🐉)して来たのであ(📱)る。彼がつとめて(📞)「利(🔠)」につい(😿)て語る(🤶)ことを避(bì(🖕) )け、たまたまそれを語(yǔ )る(🍭)ことがあっても、(🖇)常(chá(⬛)ng )に天命とか、(🏿)仁と(🍤)かいうようなことと結(🖇)びつけ(🍑)て話(🐽)す(🕎)ように注(zhù )意して来(👿)た(🏾)のも、(🏬)そ(🍩)のた(🍽)めで(🥙)ある。また彼(🤾)(bǐ )は、(📒)機(🔘)会(huì )あるごとに、門(mén )人達(😀)の(🧛)我執(zhí )を戒めた。そ(🚚)して、「5自己の意見にこ(🕗)だわって、(🐅)無理強いに事を行(🖊)っ(🛌)たり、禁(jìn )止したりするのは君(🧑)子(zǐ )の道でない。君子(zǐ )の行(💬)動(dòng )を律するもの(🙈)は、たゞ正義あるのみだ。」と説き、6彼自身、(👡)細心の(🐗)注意を払って、臆(yì )断を去(🏨)(qù )り、(🏊)執着を絶ち、固陋を矯た(🔒)め、他との対立(🛂)に陥ら(⛑)ぬよう(📷)につ(🔷)とめて来た(👶)もので(🍟)ある。
門人たちは、(✔)また(📋)顔を見(jiàn )合せ(✋)た。彼(🎞)(bǐ )等(🥉)(děng )は、(🃏)孔子(zǐ(🍃) )が何(🎲)(hé(💁) )をいおうとし(⛩)て(🍴)いるのか、さっぱ(🆑)り(😢)見当(💡)(dāng )がつか(🔸)なかったのである。
門(💣)人(🐷)たちは、孔子について(😫)歩くのが、もう(🚃)たまらないほど苦しくなって来(😅)た。
彼(bǐ )のた(🎨)めに多(🕡)分用(⤵)意(yì )さ(🐘)れていたであ(💺)ろ(🗝)う午(wǔ(🥄) )飯を、(🎣)彼の帰(👜)っ(🏚)たあ(🧞)と(❓)、陽(♒)(yáng )貨がどんな(🔪)顔をして、どう仕末した(📁)かは(😼)、孔子(zǐ )自(👵)身の関するところではなか(🈳)ったのである。
「ふふ(🌪)む。する(🤣)と、わ(➕)しの(🖌)眼に何か邪(⛪)悪な影でも射しているのかな。」
懿子は、その意(yì )味がわか(👥)ってか、わか(👭)らないでか(🐷)、或(❌)は、わ(💑)かっても知らん(📱)顔(🔓)をする(🏤)方が都合が(🤵)いい(🗑)と考(kǎo )え(📠)て(🔜)か、(➰)重ねて問いた(😤)だしても見ないで、帰(🌪)っ(🛷)て行(há(😀)ng )っ(👐)てし(🌪)まっ(🦊)た。孔子(😝)は、いくらかそれ(📳)が気(qì )がかりにならない(🗃)でもなかっ(🐞)たの(🍃)であ(⛷)る。
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