(最善の策が(🐃)見つからな(🙋)ければ、次善(shà(🎤)n )を選ぶより(🔜)仕方がない。)
孔子はそんな(✍)こ(🌡)と(🎂)を(🐞)考(🐲)えて(🛥)、いい機(jī )会の来るのをね(🚑)ら(📽)っ(♿)ていた。
彼(bǐ )は、部(bù )屋(⛸)の中を(📺)歩き(🤪)まわ(🔇)りな(🌓)がら、し(😝)きりに小(xiǎo )首を(🏔)かし(👛)げた。しかし、しばら(🚩)く歩(bù )き(📍)まわ(😃)っているう(🖖)ちに、少し(🍦)馬(mǎ )鹿々々しいような気がして来た。
陽貨(huò )は、魯(lǔ )の大夫季(jì )平子に仕(shì )えて(🚬)い(🤾)たが、(🤓)季(❕)(jì )平(📍)(pí(📥)ng )子が死んで季桓子(🍚)(zǐ(🌠) )き(🌦)かんしの代になると(🔯)、巧(🐟)みに彼を(🔗)自(😏)家薬籠中の(😡)ものとし、遂(🍩)に彼を拘禁(🧀)して、(😼)魯の国政を専(zhuān )らにし(🏬)ていた。孔子は、その頃(qǐng )、(💭)す(🥊)でに(😢)五十(shí )の坂を(🥗)こして(🎈)いたが、上下こ(📀)ぞって正(🐴)道を離れているのを嘆いて、仕(🦎)(shì )官の望みを絶(🕞)ち、ひたす(🚭)らに詩(🐚)書礼楽(lè )の研鑚と、青(qī(🉑)ng )年子弟の教(jiāo )育(yù )とに専念(📺)し(🐝)ていた。陽貨(🔖)としては、(🐄)孔(🙊)子が(🚞)野(🙌)にあ(🚸)って、厳(🔀)然(🗡)(rán )として道を説(🗯)いているのが、何よりも恐(🎑)ろしかった。で、出(➰)来れば彼を自分の味(wèi )方に引き入れた(🥈)い、少くとも(⛑)一(yī )度彼に会(🐰)(huì )って、自(❗)分(fèn )が賢者を遇す(📕)る道(🥁)(dào )を知(🌴)(zhī )っ(🦂)ている(🐒)人間(jiān )で(🌫)あるこ(🥔)と(🚕)を(🕐)示して置きたい(👠)、と思っていた。
「血統など、どうでもいい(💻)ではございませ(👎)んか。」
かといって、(🎨)孔(📫)子に対(🕚)して(🐒)、(👫)「(🗝)そ(🍥)んな遠まわし(🔌)を云(yú(😐)n )わないで、も(🤢)っとあ(🈳)か(📿)らさ(⛹)まにいって下さい(🈸)。」とも云いか(😗)ねた。もし(🎇)孔子に(🛋)、(😐)諷(🐝)刺の意志(zhì )がな(🍖)いとすると、そんなこ(🐿)とを云い出すのは、礼(💘)を(🥝)失(shī )することになるからで(🥊)ある。
孔子は(🥢)、ぬかりなく考えた。そして遂(🍛)に一策(🌄)を思いついた。それは、相手の用いた策そ(🌽)のままを応用することで(🤬)あ(🚓)った。つ(💗)まり、陽貨(huò )の(🏋)留(📩)(liú(🥢) )守を見(🏄)計っ(📱)て、謝(xiè )辞を述(shù(🤑) )べに行(háng )こうというのであ(⏳)る。
とうとう一(yī(🗺) )人がいった。
(や(👺)っぱり、(🥁)あの眼だ(👎)。)(🛰)
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