この問(🚰)答(🛎)の話(😗)(huà )を(☝)きか(🖤)れて(⛴)、先師はいわ(🌙)れた。――
先(xiān )師(📫)は(🌿)、誰(shuí )かと(💏)いっ(🏩)しょに(🌠)歌(🤕)をうたわれる場(chǎng )合、相手がすぐれた歌い手だと(🚽)、(👑)必(🔝)(bì )ずその相(xiàng )手(shǒu )にくり(📪)か(⛴)えし歌わせてから、合唱(chà(✅)ng )された。
「私は、君子(🏩)と(🤡)いうも(🐽)の(🌁)は仲間(📗)ぼめ(🎢)はしないも(👳)のだと聞いています(😎)が、や(🤹)はり君子に(🤗)もそれがありましょうか。と申しま(🍯)すのは、昭公(gōng )は呉ご(😣)から(🎾)妃(🛎)きさき(🥏)を迎(yíng )え(🙊)られ、その方(🐔)がご自分(fè(🦅)n )と(🍳)同性なために、ごまかし(❌)て呉(😘)孟(🛋)子ご(⛷)もうしと呼んでおられるの(🍗)です。もしそれでも昭公が礼(lǐ )を知った方だといえま(🍚)すなら、世(shì )の中(zhō(🍴)ng )に誰(🕣)(shuí )か(🙏)礼を知(🙂)らないも(🎧)のがあ(🦃)りましょう。」(🔣)
先(xiān )師のご病(bìng )気(😿)が重か(🏓)った。子(🐐)路が病気平癒のお祷りをしたいとお(🎀)願いした(🎽)。する(💓)と(🏰)先師(shī )がいわれた(🏛)。―(😖)―
「音(yī(🐀)n )楽(🆒)(lè )が正(🗨)しく(🌋)な(🙍)り、雅がも頌しょうもそれぞれその所を得(dé )て誤(🌤)用(🎖)さ(🤵)れ(🌻)ないよ(🎌)うに(🍣)な(💺)った(㊗)のは、私が衛から魯(💇)に帰って(🗃)来たあとの(⛄)ことだ。」
○ (🐁)子路(😋)の祷(👇)りは、謂(wèi )ゆ(💷)る苦し(👞)い時(shí )の(👸)神(shén )頼みで、迷信的祈祷以(🏏)上(🖊)のも(🛂)の(🛠)ではない。そ(📐)れに対して孔子(zǐ )は、真の心(xīn )の祷(dǎo )り、つまり天(📍)地に恥じ(🦖)な(🔇)い人間(jiān )としての精(🐿)進こそ(🤖)は、幸福(fú )に(📡)到(dà(🐨)o )る道(👆)だ(🤜)、ということ(⛏)を(🥇)説いた。孔子(zǐ )の教え(⏺)には宗教がない、とよくいわ(🦍)れるが、「天(🍣)(tiān )」(🌪)と(🏠)いう言葉は、孔子(zǐ )によ(🌍)つて(📰)常(cháng )に宗教(🚣)的(🌷)な意味に使(🛷)(shǐ )わ(🐬)れて(💖)いるのであ(🔐)る。
深渕(🤥)ふかぶちにの(🏪)ぞむごと(📮)、
「(🙍)その程度の(🚛)こ(😶)とが何(👍)で得意にな(🐢)るねうちがあろ(🎑)う。」
子罕しかん第(dì )九
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