と、残(cán )念そ(🛂)うな口吻で云っ(👘)た。
「(🍰)でも、(🕵)あの調子で(🎗)は、諸(zhū )侯(🚬)を(👻)説(shuì )い(🆘)て(🔵)見たとこ(📍)ろ(🥄)で(💅)、相手(🌰)にさ(🐟)れないだろうと(🕎)思います。惜し(🧀)いものです。」
孟懿子の(😣)父は(🏥)孟釐子もうきしといって、すぐ(🐭)れ(🐪)た人(🎣)(rén )物(wù(🆎) )で(🈷)あり、(🍀)そ(🗂)の臨(😉)終には、(🥅)懿子を枕辺に呼(🔒)んで(🖨)、そのこ(💕)ろまだ一青年(🐅)に過ぎなかっ(🏚)た孔子(🎨)の(🛬)人(rén )物を讃え、自分(fèn )の死後には、かならず(🗝)孔子に師事(shì )す(🤓)るように(🔜)言いの(🕶)こした。懿(🙄)子(👦)は、父の遺言にしたが(🏔)って、(🤖)それ以来、弟の南(🤽)宮敬(🛅)淑(🐁)なんぐ(🧙)うけいしゅ(❤)くとと(🦔)も(🏡)に、孔子に礼(👉)を学ん(🤹)で来た(🌨)のであ(🔺)るが(🎫)、彼の学問(wèn )の(🔎)態度(🍽)には(🍔)、少(shǎo )しも真(zhēn )面(miàn )目(🚎)(mù )さがなかった。彼(bǐ )が孝の道(dào )を(🔋)孔(💹)子(zǐ )にたずねたのも、父に対する思(sī(🐑) )慕(😷)の念からというよりは、そ(😸)の祭祀(sì )を荘厳(yán )に(🔳)して、自分の権勢(🛃)を誇示したい底(📧)意(❎)からだ(🚺)った、と想像(xiàng )されてい(⛱)る。
「これ(🦋)まで(👳)通りで(😢)はいけないの(⚾)か。」
(💺)孔子はそん(🌌)なこと(🎲)を(🐱)考(🔍)え(🎭)て(🗄)、いい(😤)機(📧)会の来るのをねら(❇)ってい(🕍)た。
「なる(🐓)ほど見事な牛で(🥡)ございます(🧗)。」
「音楽(lè )の(👑)世(😍)界は一如の世界じ(📯)ゃ(🔓)。そこでは、いさ(🍋)さかの対立(lì )意識(🔔)も(🍥)許(👹)されない。先(xiān )ず一人々々(🛹)の楽手(🔓)の(🆚)心(🍁)と手と楽(lè )器と(🏜)が一(🖊)如になり(🥒)、楽手と(🌱)楽(🎿)(lè )手とが(🤵)一如になり、更(⌚)に楽手と聴衆とが一如にな(📲)って、翕如(rú )き(🎈)ゅうじょとして一つの機(🎛)をねらう。これが未発の音楽じ(👺)ゃ。この翕(👕)(xī )如た(📪)る一(yī(🍑) )如(🧓)の(🔄)世(🥑)界が、機到っ(🖊)ておのずから(😗)振(zhèn )動(dòng )を始(shǐ )めると、純如として(😄)濁りのない音波(bō )が人々(🍣)の(🆗)耳朶を打つ。その音(yī(🚬)n )はただ一(🛍)つ(🚍)である。ただ一つであるが、その中(🚒)に(😓)は金音もあり、石音もあ(🕋)り、(🐅)それ(👠)ら(🚘)は厳(🗑)(yán )に独(dú(⌛) )自の音色を(🎡)保って、決して(🦅)おたがいに(✝)殺しあう(🌡)ことがない。※(「激(🔉)」の「さんずい」に代(dài )え(✴)て「白」、第(👦)3水(shuǐ )準(🌱)1-88-68)如きょうじょとして(🎻)独自(🎿)(zì )を守(🍱)りつ(🏺)つ、しかもただ一つの流れに合(hé(💛) )す(🐺)るのじゃ。こうして、時(🏵)(shí )間(⛏)の経過につ(😍)れて(🐟)、(🧙)高低、強弱、緩急、さま(⏹)ざまの変化を見(🍌)せるのであるが(😼)、そ(🖋)の(🗳)間(📡)、厘(👥)毫りんごう(🎼)の隙もなく、(📚)繹(yì )如(rú(🛒) )えきじょとして(⚾)続いて行(háng )く。そこに時(🎂)間的な一(🚜)如の世界が(🖱)あり、永遠と一瞬との一(🚅)(yī )致が見出さ(🏉)れる。まことの音(🙍)楽(lè(🧘) )と(🥌)いうもの(🏠)は、こうしたものじ(🍁)ゃ。聴く(🉑)とか聴かせる(🌊)とかの世(🕹)(shì )界(🌖)では(🕰)ない。ま(🥎)して、自分の腕(wà(✊)n )と他人(rén )の腕を(🐌)比べたり、音(🌈)(yī(📉)n )楽のわ(🕸)か(⛸)る者(👥)とわからぬ者(🍭)とを(🏌)差(chà )別(bié )し(🚁)たりするような世界とは(🎢)、似(🌈)(sì )ても似つかぬ世界なのじゃ。」(🎮)
「(♟)案外(wài )馬鹿(👂)(lù )げ(🚟)たことでな(🥓)いかも(📿)知れな(🏄)い。は(🈯)っきり云(yún )って見(🧤)たらどうじゃな。」(👌)
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