(🤭)次(🛺)(cì )郎と(👛)大(🌀)河と(🛏)は、間もなく、(🍓)そ(🛌)れ(🍬)ぞれに(💏)最初(chū(🚓) )の大(🛤)便所の(💡)掃除を終(💩)わって、とな(🔐)りの大(🍺)(dà )便(🍂)所(suǒ )に移(yí )っ(🍑)てい(💿)た。まだだれも手(😰)をかけな(🗺)い大便所(🈲)が(🥝)、あいだ(🧦)に(🏀)三(sān )つ(🏣)ほ(🧣)どはさまっている。次郎は、さっき(🍢)から、大河に話(✅)(huà )しかけてみたい(🎸)気持ち(🤮)は十(🦏)(shí(⛸) )分だ(🧡)っ(🌈)た(🥖)。しかし、遠(🌗)くか(🚏)ら(🆑)のかけ(🕴)合い(⏱)話(huà )は、この場合(hé )、何となくぴったりしなかったし、ま(🛥)た、雑巾(👓)をゆすぎ(✅)に(🤽)出た(🕵)つい(🙆)でに(🚕)、そっとのぞいて見た大河(hé )の様(🏩)(yàng )子が、いかにも沈黙(mò )ちんもくの行者ぎょうじゃといっ(🍻)た(🤺)感銘かんめいをか(⛎)れに与(♊)あたえていたので、口をきる(🍞)のがよけいにためらわれるのだっ(😯)た。
そして、(👗)次郎(láng )のほ(😡)う(🔚)をち(🏂)ょっとぬすむ(🎼)よ(🎅)うに見ながら(🏥)、
この妙(miào )音をつきだした小僧こそ(❇)は(👔)、実に、後(🔥)年(nián )の森田悟由ごゆう禅(chán )師ぜん(🛀)じだったそうである。
(🤤)かれは心(👞)の中(🚅)で強く否定(dìng )した(🐵)。しかし、(👟)否(⏳)(fǒu )定し(🎹)た心(xī(🏄)n )そのも(🌲)のが、やはり、ふだ(🈯)んの秩序を(👂)失(📴)(shī )った心でしかなかっ(💒)たのである。
相(🏗)談(tán )は(😇)安(🐻)易(👐)あんいにすぎるほど、すらすらとはこび、ほとんど無修正だった。特異とく(🔐)いな行事を期(qī )待していた塾生(shē(🌭)ng )たちにとっ(🏯)て(😪)は、多(😲)少物(wù )足りな(😾)く感じられたらしかったが、そのた(👕)めに、これという強硬(yì(🕣)ng )きょうこうな主張も(💍)出なか(⏯)った。最も多(🎨)く発(🔅)言した(⛰)のは飯島だった。しかし、そ(🎵)れも、自分の存在を印象づける目的(🔗)以上の発言ではなく、たいていは原案(🖤)賛成の意見(🏀)をのべ、同(🆎)時に進行係をつとめるとい(🤴)ったふうであった(🈸)。田(🕓)川は、はじめから終わ(⛲)りまで、一言(🐰)(yán )も口(☕)を(🔞)きかな(⛔)かっ(🕕)た。
「い(🙆)や、そ(🎫)うで(😙)は(🌑)あるまい。世(shì )の常の心(🥥)では(🖌)、ああはつけるもの(🛠)ではない。わしの(🤘)耳に(🔍)は、そ(🔩)のまま仏(📢)界(jiè(⬅) )ぶつか(🦁)いの妙(miào )音(🐝)みょ(💟)うおんともき(🦔)こえ(👹)たの(🔱)じゃ。鐘(zhōng )をつくな(👥)ら(🤡)、(🤳)あの(🔑)ようにつきたいものじゃのう(⛅)。何(hé )も(😌)遠(yuǎ(🍨)n )慮え(🤚)んりょすることはない。みん(🕟)な(🍗)の心得(dé )にもなる(🦇)ことじ(🚄)ゃ(🏋)。か(🥙)く(🎧)さず、そ(😗)なたの(📚)気持ち(㊗)をきかせ(🦅)てはくれ(💚)まいか。」
も(😏)う(🏼)そのこ(🦈)ろには、塾生(🥛)(shēng )た(🏔)ちは、室内の(⛄)掃除整頓をすべて終(📌)わって(🚋)、(🌮)最後(hò(💭)u )に、廊下や、(🥪)玄関げん(📐)かん(🐧)や(🌠)、そのほか(🕣)の出(chū )入り口の掃除(🧙)にか(🦌)かっ(🐗)てい(🍯)るところ(👄)だった。むろんそうした掃除も、分(fè(💵)n )担ぶんたん(🥂)は一通(🏎)り(🕤)きまっていた(🦌)が、(🐥)厳(yán )密には境界(📨)が定め(🦎)られないために、塾生たちは(⏭)かなり入(rù )りみだ(🚑)れていた。
大河は、あきれ(🧖)た(🐙)ように、その(🐭)手ぶりを見つめ(👘)て立っていた。次郎(láng )は(🏪)、(🐬)しかし、それ(🎌)には気(🤔)づか(🆑)す(🏍)、おなじ乱暴(🤴)な調子(zǐ )で、つ(🏻)づけ(🤙)ざまに三四十も打(dǎ )つと(🍫)、急にぴた(⏰)り(🐲)と手をやすめた。そして(🔡)、半ば笑(🙅)いながら(🔆)、言(yán )った(📒)。
飯島(dǎo )の(🎻)足(🤡)音(😂)がき(📼)こえなくな(🥘)ると、小(xiǎo )便所(🗣)の掃(⬆)除をし(😔)ていた四(sì )人が、かわるがわる(🐨)言っ(➡)た。
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