本篇(🏎)には孔子の(🐌)徳行に関する(🚬)こ(✴)と(🍥)が主と(📄)し(📫)て集録されている。
「正(zhèng )面(miàn )切って道理を(🗝)説(🌨)(shuì )かれると(🤸)、誰で(🐅)もその(🅾)場はなるほ(🛂)どとう(🛩)なず(🐑)かざるを(🌯)得ない。だが大事なのは過(🍛)(guò )を改める(🤼)こ(✔)とだ。やさしく婉(wǎ(🎙)n )曲(qǔ )に注意してもら(🕞)う(🅰)と、誰でも気持(🙃)(chí )よくそれに耳を傾(qīng )けること(🙏)が出来る。だ(🆖)が、大事なの(🎥)は、そ(🍷)の真(🕹)(zhēn )意のあ(🍆)る(⬅)ところをよく考えて見(jiàn )ることだ。い(📦)い気に(🐴)なって(👰)真(🍡)(zhēn )意を(🕒)考(🏁)えて見よ(🐰)うと(🥏)も(🌶)せず、表面だけ従って(🔷)過(⛽)を改めようとしな(🎅)い人は、(🙊)私には全く手のつけよう(💝)がない。」
つつしむここ(🤪)ろ。
「(🏿)堯帝(🍤)(dì )の(🕣)君(🐭)徳は何と大(dà )きく、何と荘(🤗)厳なこと(😖)で(🥦)あろう。世(🔞)に真(🛥)に(🚯)偉(⛪)大(📘)(dà )なも(🍳)のは天(tiān )のみであるが、ひとり堯(🌍)帝は天(tiā(🍩)n )とその(🚸)偉(wěi )大さを(🏦)共にしている。その徳(dé(📖) )の広大(dà )無(wú )辺(🎊)さ(🚝)は何と形容してよいかわ(🎖)からない。人はただその(🍟)功業の荘(🐈)(zhuāng )厳(yán )さ(🌈)と文(😍)物(wù )制度の燦然(rán )たると(🛒)に(😆)眼(🏭)を見は(👏)るのみである。」(🏻)
○ 図==八(bā )卦の(🧝)図(と)。大(💾)古伏(fú )羲(🏄)((🏗)ふくぎ(🎺))(👹)の時(shí )代に黄河から竜馬が図を負つて(💃)出た。伏羲はこ(💤)れ(🔤)に(✨)八(bā )卦(guà )を画(huà )したと(🛶)伝(📪)(yún )えられてい(🍀)る。
一四(sì )(二一九(🎻))(♿)
二((🎪)一八六)(🔬)
「知ってお(🆗)られます。」
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