日本《cholotube》2行目ライン
cholotubeあらすじ
「(🚕)それ(😂)にしても、早(💔)いお立ちですね。実は吾(wú )家(🎮)うちから立ってい(⏸)た(🎒)だきたいと思(sī )って、お隅と(🔹)もそ(⛪)の話(🚱)を(🈸)して(🤙)いたんですけれど(😁)、連れが(🏰)あ(👇)りなさるんじゃ(🚏)し(💵)かたがない(🎍)。この次ぎ(💈)、江戸へお出(➖)(chū(🎪) )かけ(📇)になるお(🆕)り(🗝)もありましたら(🎻)、ぜひお訪たずねください。お宿はいつ(⛱)でもい(🔭)たしますよ。」
「徳(🖨)川幕府(🥕)(fǔ )に人がないでもありませんか(📙)ね。」
木曾(🔥)地(🛰)方におけ(🥏)る街(jiē )道(👶)付近の助郷が組(🤯)織(zhī )を完備(bèi )したいとの願いは、ついにきき(😷)入れられなかった。三(🍳)人の庄(zhuāng )屋(wū(🎣) )は(🐟)定助郷設置のかわりに(👺)、(🛒)そのお手当てを許された(🍕)だ(🗳)けにも満足しなければならなかった(😤)。その時、庄(zhuāng )屋(📧)(wū(📆) )方から差(🍿)し(🔢)出し(🏣)てあ(🕚)った人馬(mǎ )立辻(⌚)帳(⛪)じんば(👚)たてつ(🐷)じちょう、(⬛)宿勘定仕(shì(💸) )訳帳等(děng )の返却を受けて、そんな(🌡)ことで屋(🛁)敷から(🌙)引(yǐn )き取(qǔ )った。
江戸はもはや安(🥖)政年度(🚢)の江戸(hù )ではなか(🕉)った(🥀)。文化(huà(🐘) )文政のそれ(🕡)では(🥏)も(🌑)とよりなかった。十年前の江戸の(🥌)旅にはまだそれ(👠)でも、紙、(🕒)織り物、象(xiàng )牙ぞうげ、玉ぎょ(🏷)く、金属の類(🐴)たぐいを応用(yò(📪)ng )した諸種の工(💮)芸(🍍)の見(jiàn )るべきもの(🦁)もない(🔋)では(🦈)なか(📁)っ(🏿)た(🔋)が、今は元治年(nián )代を誇るべき意匠とてもない。半蔵はよく町(dīng )々(🛄)の絵(🚞)(guì(🛅) )草紙問(wèn )屋えぞうし(🛵)どんやの前(🎺)に立っ(😊)て見(🤱)るが(😢)、そこで売る(🔯)人情本や、(🎱)敵打(🥚)かたきう(🗑)ちの(🎦)物語や、怪談物なぞ(☔)を見ると、以前に(🌰)も増して書物(💤)として(🤐)の(🔙)形(xíng )も小さく(👧)、紙(🥔)(zhǐ )質も悪あしく、版(bǎ(🎖)n )画(huà )も粗末(🌹)に、一(yī )切が実(🏨)に(🍵)手薄(bá(🔁)o )てう(🚞)す(💬)になっている(✖)。相変(biàn )わらずさかん(🐷)なのは江戸(📧)の芝居(jū )でも、怪(⌚)奇(🌳)なもの(🚥)はますます怪奇に、繊細な(♊)ものはま(🥒)すます繊(xiān )細だ。とが(🕶)った神(shén )経(♏)質(🔧)と(🚽)世(shì )紀(⏬)末(❓)の機(jī )知とが淫靡いんびで頽廃た(🕉)い(📶)は(🔛)いし(🌛)た(🧖)色彩に混(⛴)じ(Ⓜ)合(🍢)っている。
暁あけの六つ時ど(🦖)きには浪士は残らず下諏訪を出立(💧)した。平(píng )出(💫)(chū )宿ひ(😁)ら(💁)でしゅ(🛺)く小休み、(🥂)岡谷おかや(🦒)昼飯(fàn )の予(yǔ(🈁) )定(🎵)(dì(🔳)ng )で(🦒)。あわただしく道(🍽)を急ご(🔺)うとする多数のものの中には、(🌸)陣羽織のま(🏾)まで(👒)大(🔟)八(bā(🍦) )車だいは(🐵)ちぐるまを(🖊)押し(🏭)て行(háng )くのもある(🏀)。甲冑(zhòu )かっちゅ(🧢)うも(🤠)着な(💗)い(💉)で馬に乗(chéng )って行(háng )くのも(🆔)ある。負傷兵を(🔪)戸板(bǎn )で運ぶのもあ(🍳)る。もは(➕)や、(👐)大(dà )霜(shuāng )おおしも(🗜)だ。天もまさ(⛅)に寒か(🎲)った。
伊賀守いがのかみとして(❣)の武(🛣)田耕(🈹)雲斎を主将に、水(shuǐ(🏆) )戸家(😽)(jiā )の元(〰)町奉行(háng )もとまちぶぎょう(🐀)田丸稲(⛏)右衛門を副将(💞)に、軍学(xué )に精(jīng )通することにか(🐧)けては他藩までその名を知(zhī )られた元(yuán )小姓(xì(🌵)ng )頭取も(🙇)と(📸)こしょうとうどりの山国兵部や(🔲)ま(🧝)ぐに(📪)ひょうぶ(⛱)を参謀にする水戸浪士(🎼)の群れ(😮)は、未明に和(hé(⚡) )田宿(🤬)を(🐥)出発(💄)してこ(🎦)の街(jiē )道(😂)を(🌮)進ん(⛄)で来(lái )た。毎日の行程(👎)(chéng )およそ四(sì(🚖) )、(🔰)五里(lǐ )。これは(🌻)雑兵どもが(👂)足(🦌)疲(pí )れをおそれての浪(📙)士らの動き(🛺)であったが、そ(🆑)の日ばかり(🎫)は和田峠(gǔ(♒) )を越(💗)すだ(💛)けにも上(shàng )り三(sān )里(⛴)の道を踏ま(🦄)ねばならなかった。
「(🔼)妻籠(ló(👔)ng )の(🧕)方(🥈)は心(xīn )配(pèi )なしですね。そんなら、寿(💘)平次さん(🤸)、お願いがあ(🗡)ります(🏹)。あすはかなりごたごたするだろうと思うんです。もし妻籠の(💂)方の都合(hé )が(⛵)つ(🐿)い(📖)たら(🥫)来てくれません(📈)か。なにしろ、君、急な話(huà(🕌) )で、した(🍞)く(🏀)のしようも(✌)ない。けさは(💤)会(🔕)所で寄(jì )り合いをしま(🦕)してね、村じゅ(🏡)う総がかりでやる(🈯)こと(🏜)にし(⏮)まし(🐓)た。み(🙅)んな(⛳)手(🥙)分け(🏢)をし(📏)て、(🐩)出かけて(🥛)います(🚯)。わ(🚈)た(🔅)しも今(jīn )、一息入れ(🅰)て(🔇)い(💦)るところなんです。」
前(qián )年、五(wǔ )人(rén )の総(zǒng )代が木曾から(🤭)出(chū )て(🌱)来た時(🐗)、何ゆえに一(yī )行の嘆願が(🚵)道中奉(fèng )行の容いれ(🎎)る(🤭)ところとならな(💴)かった(🕠)か。それは、よ(🔰)くよ(🏌)く村柄む(🙍)らがら(🈸)をお糺ただし(💤)の上(🤪)(shàng )で(🖊)なけれ(😙)ば、容易(yì )に定助(🌆)郷(🥧)(xiāng )を仰せ付けがたい(🗞)との理(👿)由に(♎)よる(🙄)。しかし、五人の総代(dài )からの嘆願(📷)も余(yú )儀な(👜)き事(shì(🏼) )情に聞(wén )こ(🙅)えるから(🗣)と言(💯)って(🦎)、(🤨)道中奉行(🍻)(háng )は元治元(yuán )年(👡)の二(👬)月か(➰)ら向こ(📚)う六(🔬)(liù )か月を限り、定助郷(xiāng )のかわりに(🤫)当分(🥤)助郷を許した。そ(🆔)して木曾(❔)下四宿への当分(fèn )助郷としては伊(👝)奈(🏼)いな(🕍)百十(🚹)九(🧜)か村、中三(🛩)宿へは伊(🏧)奈九十九(jiǔ )か村、上四宿へは(🚚)筑(👎)摩郡(🥦)ちくま(🍯)ごおり(🌅)八十九か村と安曇(🐛)(tán )郡(jun4 )あずみごお(🥧)り百四(sì )十四か(🛬)村を指定した。このうち遠村で正(🛥)人馬しょうじ(🐎)んばを差し(🌭)出し(🈹)かね代(🌸)永勤だいえい(🕙)づとめの示談に及(💧)ぶと(🌆)しても、(⏳)一か年(🏰)高百(bǎi )石につき金五両の割合より余分には触れ当て(🕓)まいとの約(✊)束(shù )であ(🈁)った。過ぐる半(bàn )年近(🍠)く(🚥)の半蔵ら(👣)の経験によ(🔚)ると、この新(👑)規な当(dā(🕴)ng )分助郷の村数が驚(🥉)くばかりに拡(kuò )大(📲)されたことは、かえって(🤼)以(🛌)(yǐ )前から(💿)の勤(qí(😉)n )め村に人(🚕)馬(🌪)の不(bú(🕍) )参を(➿)多くするという結果(guǒ )を招い(🙍)た。これはどうして(🌗)も前年の総代(🚲)が嘆願したように、やはり(🌄)東(🏠)海道の例にならって定(🌥)助(zhù )郷(xiā(🔣)ng )を設置するにか(🌁)ぎる。道中(zhōng )奉(fè(🔟)ng )行(🏡)に誠意が(🔁)あ(🐈)るなら、(📧)適当(dā(🍿)ng )な(👯)村(cūn )柄を糺ただされたい、もっと助郷の制度を完備して街(📓)道(dào )の混乱を防(🍥)(fáng )がれた(✨)い。もしこの(🆚)木曾十一宿(xiǔ )の願(🥌)(yuàn )いが(🥉)い(🎃)れられなかったら、前年の総代(dà(💃)i )が申し合わせたごとく、(🛶)お定めの人馬二十五人二十五疋ひき以外には継立つぎ(🌨)たて(🏏)に応じま(👞)い、その余は(🎒)翌日(rì(❔) )を待って継(😌)ぎ立てるこ(💾)とにしたい。その(🖊)ことに平助と半(bàn )蔵と(🌃)は申し合わ(👅)せをし(😐)たのであった。
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