朝(🥧)倉(⛴)先(xiān )生は、(🎃)かつて次(cì )郎(📮)に、「現在の日本(🚡)の指導層の(🕸)大(🗡)多(duō )数(😶)は、正面から(✴)は(🏢)全(🕴)(quán )く(🏿)反(🎈)対のできないようなこと(🐟)を(🤜)理由にして、自分たちの立場を正当化したがるきらいがあるが、そうした(⏹)ず(🤼)るさ(🐀)は、ひとり指導層だけに限られたこ(🎎)とではないようだ。たいていの日(⛺)本人(rén )は、何かというと、(🕺)表面堂々とした(☔)理由(yóu )で自分の行(háng )動を(🕯)弁護したり、飾(🕎)かざった(🎋)りする。し(🕚)か(😫)も(🌀)、それで他人をご(👯)まかすだけでなく、自分自(zì )身の(😔)良心(xīn )を(🎐)ごまか(🖤)している。それ(🏜)をずるいなど(♒)とはち(🔫)っとも考えない(🦃)。これ(🛄)はお(💄)そろしいことだ。友(👮)愛(⛲)(ài )塾の一(yī(👕) )つの大(dà )きな使命(mìng )は、共同生(🔪)活の(🛁)実(⛰)践じっせんを通じて、青年(nián )たちをそうし(🚸)たず(👓)るさ(🌺)から(🔑)救い(😏)、真(🎮)理に対(duì )してもっと誠実な人間にし(🏨)てやることだ。」と(😃)いうような(💊)意(yì )味(🌆)のことを、(🌤)い(💆)った(👖)ことがあった(🐲)が、(🗾)次(cì )郎は、便所の中から、(🐒)飯(🦁)(fà(💳)n )島(dǎo )のうしろ姿を見おくり(📺)な(🛂)がら、その言葉を思(⭐)いおこし、(👼)今さらのよ(🏸)うに、大きな困(kùn )難にぶっつかったような気が(😜)したのだった。
そのう(🤝)ちに、小便所の掃(🕑)除が終わ(🤞)った(🐜)らしく、それにか(😼)かってい(🆕)た四(sì )人(🥟)のうちの(📰)三(📯)人が、とん(💧)狂な笑い声をたてなが(🕯)ら、大(dà )便(🍥)所の掃除をはじめ(⛏)、あとの一人が、たたきに水(🥫)を流しはじめた(🚕)。で、次郎は、二つ目の(🍈)大(dà )便所の(🍗)掃除を(🌳)おわ(🛁)ると、す(😓)ぐそ(🎴)こを(👍)去って講堂(⬅)の(🏸)ほうに(🔫)行った。大河とは、(➰)つ(🍥)い(🚣)に言葉をかわさ(👡)ない(💬)ままだ(☝)った(🏞)のである。
「や(😕)はり強制が(🌱)必(bì(💵) )要(🌄)だ(🌝)という(🍋)の(🥟)かね。それじ(🌹)ゃ(🌀)あ話はまた(⏪)逆も(🗡)どりだ(🕛)。」(🌝)
(🎡)大(dà )河(hé )は、ひ(🌥)とりごとの(📊)ように(🎲)、そう言(yán )い(❓)な(🍩)がら、やはり打ちやめなかった。そ(🚙)し(🔢)て、(🤹)相(💾)(xiàng )変(biàn )わらず(⛲)板木に眼をすえ、
「すいぶん、ちゃっ(✝)かりしているなあ(🌶)。」
((🥓)飯島のような(🐜)人間(jiā(🌜)n )はと(🔰)うて(🍩)い救え(💧)ない(⛷)。それに(😺)くらべ(🏄)る(🔚)と、(🍲)田(🦏)川大作のほうはまだ見込みこみがあ(🍃)る。)
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