子、仲弓(🤝)を謂う(📧)。曰く(🚖)、犂牛り(👕)ぎゅうの子し、(💻)※(🏛)(「馬+辛」、(🕙)第3水準1-94-12)あか(🎐)くして(🍾)且つ角よ(🐰)くば(🛃)、(📯)用うる(🆒)こと勿な(🤩)からんと(🐖)欲(yù(🎒) )すといえど(💩)も、山(shān )川(👳)其れ諸(⛪)(zhū )これを舎(shè )す(🗂)てん(🚶)やと。
孔子は、そ(🛑)の牛の近く(🌷)まで(🔨)来ると、急に立(🗄)(lì )ち(⛴)どまって、門人た(🕛)ち(🐎)にいっ(🚆)た。
「8(🥚)父母に仕えて、その悪を默過(🐘)(guò )す(🚅)るの(🚬)は子の道でない。言葉(🈁)を和(🕉)らげてこれを諌むべきだ。もし父母(🚾)が聴か(🦒)なかっ(🏞)たら、一層敬(jìng )愛(🥌)(ài )の誠をつ(📽)くし、機(jī )を見(jiàn )て(⬆)は諌めて、違(🍠)わな(😝)いよ(😋)うにせよ。どんなに苦しくても、(💄)父母(🏅)(mǔ )を怨んではな(🧢)らな(🥊)い。」
豚を贈(⌛)(zè(🔇)ng )られた孔子(zǐ )
「6父(fù(⛷) )の(🐳)在世(📮)中は(🕒)、(🌾)子の人物(📦)を(🏐)その志によっ(💒)て判断され、父(🚸)が死(🆔)んだらその行動に(🥢)よっ(🚡)て判断さ(📖)れ(🍈)る。な(🎏)ぜ(💢)なら、前(qián )の場合(hé )は子の行動は父の節制に(🛷)服(👍)すべきであ(🍽)り、(🎈)後の場合は(🐧)本人(ré(😎)n )の自(zì )由である(👊)からだ。しかし、後の場合(hé )でも、み(✊)だりに父の仕(shì )来(㊙)りを改(gǎi )むべきではない。父に対する思慕哀惜(🐶)(xī(✳) )の(🚢)情が深ければ(🐏)、改むるに忍(rě(🙋)n )び(🛠)ないのが自(💯)然だ。三(sān )年(💠)父(fù )の仕来りを(🀄)改めないで、ひたすら(👖)に喪に服(🦇)(fú )する者にして(👑)、(📝)はじめて真(zhēn )の(💎)孝(xiào )子と云え(✉)る。」
「全く惜し(⛪)いではございま(🎻)せん(🏵)か、こう(🕡)して(🏕)田圃に仂かせて置くのは。」
と、心(xīn )の中でくりか(💽)えした。
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