恭(gōng )一は、(🐇)唇(🚢)のへんを(😄)神経的にふるわせなが(🚯)ら(🅿)も、きっぱり(📥)と答(😮)えた(💻)。
俊亮あ(🎮)ての(🌞)お(🍻)浜の便りは(🖥)、全く(🚽)珍(🔨)しい(🕢)こ(📋)とだった。文字も、いつもとちがって、誰(🌁)か(🛡)相(🔎)(xiàng )当の人(🥕)(rén )に頼(🚛)(là(🍧)i )ん(🥩)で書いてもら(🏢)っ(🌤)た(📈)も(🐔)のらし(💄)か(🧚)った。そ(🖌)れ(😌)には(〰)、四角ばった時(😾)候(hòu )の挨(🅿)拶のあと(🉐)に、次のような(🧔)文句(jù )が書いて(🖥)あ(❕)った。
大(dà )沢(🕥)(zé )は自(🛢)分でそう言(🍺)って、次郎を笑わした。次郎(láng )は、それ(😍)ですっかり彼(bǐ )に好(hǎo )感(📍)を覚(✅)えたらしく、(🕵)坐り(💳)か(😞)たま(🐞)で楽になった。
「(❄)学校が(💒)いやにな(🏘)りゃしな(👅)い(🔜)。」
「大沢(zé )君ってい(🥜)うよ。僕(pú )の親友(🧖)で、同じ(😪)クラスなん(🅱)だ。」(🏽)
「本田の(📴)手には(😶)負え(✉)ん(🐨)のじゃないかね。」
だが聰明な読者ならば、彼の(😰)そうした(💦)行為の裏(🌲)に、いつも一脈(mài )の哀(āi )愁(🙂)あいしゅうが流れていた(⛓)こ(✌)とを決し(📀)て見(🏂)逃がさなかったは(🔱)ずだ。実際(😾)、哀愁(🧀)は、次郎に(🕖)とって、過去(qù )十(👟)五(🐒)年間(🤝)、切っても切れない道づれで(🔜)あったとも(🍇)言えるのである。彼の負けぎらい、彼の虚偽きょぎ、(👈)彼(🎅)の反抗(kàng )心と闘争(🏐)心(xīn )、(🔵)およそ(👿)そ(❕)うした、(🍧)一(yī )見哀(🚀)(āi )愁(chóu )と(📥)は極(jí )めて縁遠いように思われるもののすべてが、実は哀愁のやむに(🌲)やまれぬ表現(👚)であり、自(🖇)然が彼(😧)に教(📬)えた(📴)哀(āi )愁(🎍)か(🐻)らの逃路(lù(😶) )だっ(👌)たのである。そして、(🐳)もし「自然(💈)の(🍑)叡(💥)(ruì(🔑) )智(zhì )えいち」という(👟)も(🍚)の(🎩)が疑(🕢)えないものだとす(🤸)るならば、次郎(🏥)の心がそろ(😷)そろと(🎫)詩にひか(🔌)れて(💹)いったということ(👰)は(🏡)、必(bì )ずしも(🌾)不似合(🧙)なことでは(🤥)なかった(🐲)であろ(🔟)う。とい(💖)う(🕟)の(🌬)は、何(hé )人も自(🐩)己の真実を表(biǎ(😲)o )現(🎚)(xiàn )してみたいと(🎇)いう欲(yù )望をいく(♈)ぶんかは持っているし、そ(🥅)し(🎳)て、哀(🥂)愁の(🗡)偽りのない表(biǎo )現には(🐻)、詩こそ最もふさわしい(🥁)ものだからで(💱)ある(🐭)。
彼は、そこで、(🚿)ちょっと(🎭)うしろを(💚)ふりかえってみた。す(✍)ると雨天体(tǐ )操場の(✋)中か(⛰)ら無(wú(🔒) )数の視線が(🍓)まだ自分(fèn )を覗のぞいており、そ(🚐)の視線(xiàn )の一部を遮(👽)(zhē )って、二人(⬅)(ré(🔨)n )の五年生(shēng )が入口(kǒu )の近(jìn )くに(🎓)向(🦖)き(🚪)あって立っているのが(🗂)見えた。その一(😬)人(📗)は三(sān )つ(🤼)ボタンで(🌆)あり(📨)、も(🎵)う一人は(🚚)最初に演(yǎn )説(shuì )した生徒だっ(🎸)た(🏓)。
大沢(zé )が立(🌚)ちかけると、次(cì(😷) )郎がだしぬけに恭一に言った。
「どうして?(💭) (📅)いいじゃない(💰)か、ちっ(😽)とも恥ず(🚘)かしいことなんかないん(🚀)だもの。」
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