日本《えロど》2行目ライン
えロどあらすじ
次は、四十位の百姓で、壇(📟)(tán )に(🤗)上ると(🏢)、いきなり手(🎀)を(⛅)ふり※(「廴＋囘」(🔪)、(⚡)第(dì(🎄) )4水準(🤝)2-12-11)は(♋)し(🔼)なが(🌤)ら、醉つた眼(⛽)を皆の(🏁)方(🅰)(fāng )へすえ(🎷)て「俺(😃)達は……」とか(👉)「そ(🏽)こで以(🎗)て(💸)、故に(🥪)……」とか「そして(🍁)須く……」「し(🐷)なけれ(💂)ばな(🐉)らないんであ(🚈)ります。」そん(🕣)な(🌾)ことばかり云(yú(🕐)n )つ(🏐)た。ぐで(⛺)ん／＼に(🕤)醉(zuì )拂つ(💤)てゐた(🧣)。皆が(🔉)笑(🌰)つた。誰かゞ、そんな奴は下(🧡)ろせ、(🔐)とか、下りろと(😷)か叫ん(🤓)だ。その百(🐈)(bǎi )姓(🚅)(xìng )は(㊗)、(🧦)臺(tái )の上で見得(🆔)(dé )を切(📒)つてみせると、身(🏣)體(🕘)(tǐ )をフ(🈴)ラ(🏹)つかせながら壇を下りた。もと旅役者(zhě )に入つ(📓)て(🤠)ゐたことがある男で(⛩)、醉拂(🏁)ふと、昔の型物の眞似をするので(🏓)、皆(🍞)(jiē )んな知つてゐた(🍹)。
こ(🧕)の斷(🚰)定的(de )な調子(🕳)(zǐ(💸) )が、皆(jiē )の氣持を、またグ(😑)ツと前へ突き出した。
差(chà )配が今年(nián )度(🖱)分(fèn )の小(✳)作料のこ(😸)とで、村にやつてき(⚾)て(💙)、村の重(🍆)だつた――小金をためてゐる(🍒)丸(🔋)山の家に(🗼)ゐる(👟)こ(🚢)とが(🤹)分つたので、「幹部(bù )」の(🥇)一(🚏)番若い元氣のいゝ石山が、(🐋)校長先生の入智慧で作りあげた恐ろしく漢字の多い、石(shí(📏) )山自(zì(✏) )身にさへ、(💕)さうは(✈)つ(💅)きり(🎟)文(wén )句も意(yì )味(wèi )も分(fè(🎳)n )らない「陳述(🐐)書」(👰)をも(🦑)つて、出掛けて行つた。
(🕹)それ(🚫)で、―(🔊)―それで百(bǎi )姓(xì(🐗)ng )達が(🖱)、(🈂)やうやく、殺氣立つてきた「やうに見(🖌)えた」。自然、そして幹(gàn )部(bù )から、その氣勢が、だん／＼一人(rén )々(🎤)々と、傳つて(😍)行つた。誰も何(🏧)んとも云はな(🚦)くても、(🐐)石山(🍷)の家に、成(chéng )行き(🕦)を(🍄)知るために、百姓がわ(🌲)ざ／＼出(chū )掛けてくるものも出來て(📋)きた。無(wú )口な百姓(⚪)(xìng )も、口(👗)少なではあるが、苛立つた(🤽)調子(zǐ )で、(👤)ムツ(💑)ツリ／＼も(😷)のを云(💩)つて行つた。
源吉達(👡)は、も(🅿)う雪(〽)も(🥏)固まつ(🗜)たの(✨)で、山へ入(rù )る時(shí )期だ(🍶)つたけれど(📕)も、(😟)こ(🥃)の(📭)方(🔣)(fāng )が片付くまで行け(💚)なか(🏝)つた。そ(🍹)れに今で(🔛)は皆(🔽)(jiē )、そんな處でない、と思ふほど(🍟)、興奮して(🧝)ゐた。石山の家(🔫)(jiā )に寄り合(hé )つて、色々の話をきいたりして(🔣)ゐるうちに、(🎴)殊に(🎰)若(🧝)い百(bǎ(🍘)i )姓(📢)などは、「(🔶)地(dì )主(🆔)(zhǔ )つて不(🧗)(bú )埓だ！」さう(🥧)いふ理(🐟)窟の(🏻)根據(🥤)が分つ(📇)て(🍰)くるのが(🤭)出てきた。始め(🎴)「さうか(🏵)なア(🈂)」と(🕖)思つ(✂)て、フラ／＼した氣持(😮)のも(🎥)のが(😔)、「野(yě )郎奴(🐠)」などと云つて(🔈)きた。澤山集るこ(📵)とが(📘)あると、(✳)校長先生は、手(shǒu )振(🆒)(zhèn )り(🍏)や、身(🍜)振りまでして(🚬)、「(📖)佐倉宗(zōng )五郎」(🌹)や「磔茂(🏘)左衞門」などの義民傳(🔜)(chuán )を話してきかせた(🖌)。それが(🎨)、處(⬅)が(❔)、理窟(kū )なしに(📄)百(bǎi )姓の頑固(🔸)な岩(🏜)ツころのやうな胸のすき間々(🚙)々から、にじみ入(🤑)つ(🙌)て行つた。そ(💪)れから、笑談の(😯)やうに、「北海道の宗(🎼)(zōng )五郎(🚵)(lá(💫)ng )」と(🚕)いふ奴(nú )が、(🏋)何處かから一人位(🚖)(wèi )は出たつて惡くないだらうさ、と云つた(🏴)。する(🌆)と、(🙉)朴(pǔ )訥(🍂)(nè )な百姓は、眞(🤦)面目に、(🙁)考(⏹)へ(⏳)こん(🦉)だ。
「この野(yě )郎達案外、皆強情(qíng )だ！ 土ん百姓の癖に生(shēng )意氣しやが(♑)ると――」
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