○ 孝経(jīng )によ(❕)ると、曾子(🚬)は孔子に「身体(tǐ )髪膚(👛)これ(🧢)を父母に(🐀)受く(📜)、敢て毀傷せざる(👈)は孝(📳)の(🔩)始(👩)なり」という(🏥)教えをうけている。曾(🍈)(céng )子は、そ(🙄)れで(🥁)、(😬)手(🎀)や足(🕞)に傷(shā(🔯)ng )の(📇)ないのを喜んだこと(🤚)は(😆)いうま(🕖)でも(🖋)ない(🙄)が、(🚢)しかし、単(dān )に身(📋)体(📐)の(〰)ことだけを(😽)問(🥃)(wèn )題にしてい(🗡)たのでな(👁)いことも無論である。
三(二(èr )〇(👰)八)(🌏)
一七(二〇一)
○ (🤳)孔子(🍨)(zǐ(🌦) )自(📼)身(🌗)が当時(shí )第一(yī )流(liú )の(🤩)音楽家であつたこ(🔒)と(🤞)を忘れては、こ(🏹)の(🏹)一(yī )章(💆)の妙味は半(bàn )減する。
先師は、喪(sàng )服を着(zhe )た(📀)人や、衣冠束(shù )帯をした人(👪)(rén )や、盲(máng )人に出会(⛑)われ(💟)ると、相手がご自(🦑)分より(😆)年少(👰)者のものであっ(🧞)ても、必ず(🖼)起(qǐ )って(😓)道(dà(🛅)o )をゆずられ、(💷)ご(🕉)自(zì )分がその人たちの前を通られる時に(🌪)は、必(🛩)ず(🍤)足(zú )を早められた。
先(🏫)師は、喪服(fú )を着た人(😡)や(🔈)、(📋)衣冠束帯をした(🚝)人や、盲人(ré(🙏)n )に出会(huì(🕎) )われると、相手がご(🕊)自分より年少(😗)者のものであって(🏛)も、必ず起っ(🍼)て(🔁)道(dào )をゆずられ(🧤)、ご自分(🤼)(fèn )がその人た(🏗)ちの前を通ら(🐿)れる時に(🥝)は、必ず足を早め(🤺)られた(🌻)。
○(🚎) 本章は孔子がす(🍀)ぐれた君主の出(chū )ないの(📋)を嘆い(🈷)た言葉(🍛)で、(🚨)それを(🔏)直接いうのをはばかり(🐂)、伝(yún )説の瑞祥(xiáng )を以てこれに代え(🆚)た(🐂)の(🐱)である(🌎)。
(🎢)先師のご病(bìng )気が(🍥)重くな(💥)った時、子路(lù )は、い(🖋)ざとい(🙂)う(🍐)場合のこ(💃)とを(💢)考(👨)慮(📷)して、門(😷)(mén )人た(🌍)ちが臣下(🔽)の礼(📟)をとって葬儀(🎲)をとり行う(🈷)ように手はず(🥗)をき(🤖)めていた。その(📙)後(hò(🌡)u )、病(🤑)気(🛹)がいく(👞)らか軽くなった時、先師はその(❕)こ(📯)とを知(zhī(💫) )られ(💒)て(🍟)、子(zǐ )路にいわれた(🗓)。――
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