フェラ 動画《tor エロ サイト》2行目ライン
tor エロ サイトあらすじ
(🙏)初め、源(yuán )吉は(📠)、お(🏖)芳が歸つて(📊)きたときいたとき、カツ(📍)！ (🙂)とした。拳固をぎり／＼握りしめ(⬅)ると、「畜(chù )生(🐤)(shē(💘)ng )ツ！」と思(♊)つた。一思ひに(🏐)と思(🛀)つて、飛(fē(💐)i )び出さうとさへした。
(🏢)――お芳(fāng )は札幌に(🍋)ゐ(✅)たうち(📵)に、ある金持(🏳)の(🍪)北大の學生(shēng )と關係(xì )した。そしてお芳(🤙)が妊娠したと分つたときに、その學(xué )生にうま／＼と棄(qì )てら(🔷)れ(⛽)てしまつた。その(🗺)學(🎱)生の實家は内地に(🎹)澤山の土(tǔ(📣) )地をもつ(🌂)た地主だつた。
皆は互に(🈳)見※(「廴(🤐)＋囘」、第(dì )4水(💉)(shuǐ )準(zhǔn )2-12-11)はしてみた。そ(📎)れから手が、(💲)あや(🏻)ふやに七ツ、(😙)八ツ擧がつ(😞)た。
俺は、村に(👐)ゐた(🍭)ときから、君とちがつて、どうしても(🤺)落(🛌)付(🐢)い(🙈)てゐることが(🛣)出來なかつた(🛏)。こんな生(😌)活で(💙)な(💩)い(🗝)、もつといゝ、(🚰)本當の生活(🚇)があると、いつでも(🐴)、考へてゐた(😭)。何んであるかちつとも分(🌎)らず(🚩)に、それ(🌂)ば(🤨)か(📅)り考へてゐ(🌦)た。が、(🔼)今(😩)(jīn )に(⬛)な(🕢)つて、俺(🐗)達がど(📚)んな(🚑)ところに轉(⛎)ばう(📪)が、轉べるところは(✉)決(🦇)つてゐる、といふこ(🧝)とが分つた。分ら(🚾)されたんだ。君はきつ(🌞)と、こ(😙)んなこと(🥉)を云ふや(😍)うになつた俺を笑(🧚)ふだらう。笑はれ(🌴)て(🛹)も仕(shì )方ない人間だ。然(👎)し、俺は、俺達皆が一體どんなものであ(🎱)り(🕰)、どん(🔢)なこ(💭)とをして(🅰)居(👕)り、それがこの(💉)社(🧡)會にどんな役目と、待(🌵)遇をうけて(🗳)ゐるもので(💔)あるか、かういふことを、こ(🍩)ゝ(🔔)へ來てから初め(🐺)て知るやうになつた(📍)。百姓も(♍)、このこ(👪)とは分らなけれ(🐋)ばならないことだ。こゝに(📳)は、こつそり、さう(😆)いふことを研(🐂)究してゐる人達が(🈹)ゐる(😯)んだ。俺も(🎭)一寸顏を出すや(🌦)うにな(😖)つてから(🐙)、ぼ(🚽)ん(🤯)や(🍠)りながら分りかけてきた。そして、(🔎)俺はびつ(🏁)くりし(🥅)てゐる。この世の中が大(⛵)(dà )變(biàn )なから(🎥)く(🧣)りから出來てゐる(😛)といふこ(🤸)とを初(chū )めて知つた。そ(🚞)して、(🛒)そのどれもこれ(🌓)もが(🍖)、皆、「俺達(✊)(dá )の」頭に成る程とピン(🉐)／＼くるものだ。
(🎈)ガヤ(📣)／(💙)＼が靜ま(🥖)つ(🎓)てきた。し(🍛)ばら(🛄)く石山はつツ立(lì )つてゐた。
源吉(🆓)(jí )は齒をギ(👒)リ／＼かんで(🚿)ゐた。く(😈)やしかつた。憎(😌)い！ た(📋)ゞ口惜し(🐵)かつた！ (🚭)たゞ憎(zē(🚱)ng )くて、(😅)憎く(🙆)てたま(🥔)らなかつ(🌽)た。源(yuán )吉は始(shǐ(♓) )め(🔩)て(🐬)、自(🔵)分(😦)たち(💖)「(🧔)百姓」といふものが、どうい(㊙)ふものであるか、(🤕)といふ(🛌)事が分つた(🗿)。――(📷)「死んでも、野郎奴！」と思つた―(⛹)―。源吉は、(⏪)ハツ(⛲)キリ、自分(🚜)(fèn )たち(😶)の「敵(dí )」が分(🧥)つ(🛣)た。敵(dí )だ(🍐)！ 食(shí )ひ(🤲)ちぎつてやつても、鉈(tā )で(🚹)頭をた(🏢)ゝき割(✴)つてやつても、(🛫)顏の眞(zhēn )中をあの(🤮)鎌で滅茶苦茶(🈳)にひつかい(⛩)てやつて(📘)もまだ足(zú )りない「敵(✏)」を、(🕔)ハツキリ見(jiàn )た(🏯)。それが(🙌)「(⛩)巡査」といふもの(🆘)と(📔)、手をくみ合(💜)はせて(🤬)ゐる「からくり」も！ (🚠)ウム(🍣)、(🔪)憎い(😗)！ (⛷)地主の野(yě )郎(láng )！ 源吉は齒をギリ(🕴)／＼かんだ。
石山は「齋(🏰)藤案」を持ち出して、それに對して論議(🈚)を(🏹)進めることにしようと計(jì )つた(💆)。
まづ、(🐖)そして、根本的なことが決(jué )められた。そ(⛳)れからそ(👥)れをどう(🥤)いふ風にし(🐵)て(🥏)やる(👉)か、(🍮)といふ(👲)ことが問題にな(🕚)つた(🍰)。それは(〽)、二(🌷)、三(🛠)日(rì )に(🌛)、地(🐍)主の(🉑)差配(📬)(pèi )が例(lì )年の通(😾)り※(「廴＋囘(🏯)(huí )」(⛄)、(🔎)第4水(shuǐ )準2-12-11)つ(⏹)てくる(✂)こ(👻)と(⬅)にな(⛓)つ(💌)てゐるので(🈯)、(Ⓜ)それに(🏗)、(⚾)事(🚕)情を(📭)説明(⛑)(míng )し、すぐ地主(🤙)に(😬)交(🔤)渉を始めることになつた。この(🏑)時、そ(🛣)の(🏋)色々な交渉(🌞)(dié(✒) )の(👒)間小(xiǎo )作の米(mǐ )をどうするの(🙎)か、と云ひ出すのが(🈲)あつた。それが又(🛢)相當大きなこと(😐)なの(🙌)で、中々意見が一(🗼)致しなかつた。又百姓には、それを(🕉)最後(♈)迄(🍾)の見(👰)通(tōng )し(😙)をつけた上で(🥦)、確實な―(🍰)―手(shǒu )落ち(🏴)のない成算で(🌺)やつ(🔚)て行ける(🍱)こと(🐏)が出(👛)來(lái )なかつ(🍐)た。この所、先生の(🔛)意(yì )見を(💅)きいた。校長先生(shēng )は、まづ、町にゐる(💵)商賣人(rén )に自分達所有の畑物(wù )を全部(🚎)賣つて(🏍)しまひ、その背水の陣で、地主に當(dā(🈂)ng )ることにしたら(📧)いゝ(🚛)、といふことを云つた。それには二つの條件をつけた。第一(yī )は最初の地(🌀)主へ(👃)の交(🈚)渉(🈸)が不調(👧)に(🐠)終(zhōng )つた(😑)ら、第二は地(🔼)主(🌡)がその結(🍅)果、作物を無理(🏩)に押へるとい(🈺)ふやう(💼)な(❗)樣(☕)子が分つたら、といふ(🔔)のが(😳)それだつ(🔣)た。一軒(❤)々々(🚕)持(✳)つてゐた(☔)のではすぐ押へられるし、(🕶)又そのために、(🔊)結(jié )束が破(♑)れるおそれもあつ(🧖)た。先生は(🛩)かういふ點を防(🔷)ぐ(🍻)ためにも(🛳)この方法は重大であると云つた。かう(😌)い(🍄)ふ(🔤)事(shì )は百姓にはかなり思ひきつ(🏸)たことだ(🤹)つたけ(🗺)れども、そ(💱)れが當り前の(🕵)こ(🕐)とのやうに思は(📬)れる程皆(jiē(🛺) )せツぱつまつてゐた。
(🌱)こ(🍥)ゝに働(🌎)い(🐡)てゐる人達は、百姓の(🐮)やうに、(✈)貧乏はしてゐても(🌎)、何處(chù )かが(😗)つしりしたところがな(😣)く(🕚)て(🧚)、(🏙)青(🚲)(qīng )白くて、(🥃)病(bìng )身らしくて、いつでもセキを(😌)してゐる。俺は、そ(🎂)の(👢)ことを考(kǎo )へて、暗(🏕)(à(😪)n )い(📜)氣持にな(🤳)つ(🔅)てゐる。石(🍁)狩(shòu )川の大平(🧓)(píng )原(✒)に(🎣)ゐた(⏯)方が、と、きまりきつた愚(yú )痴(chī )が、(⛹)此(cǐ )頃出か(💳)ゝつてゐる(⏯)。本當のところ、(🙇)其(🌈)(qí )處の生(🔛)(shēng )活(huó(✂) )も亦いゝものではないが。
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