「(🐨)学(xué )問は追(zhuī(🎐) )い(⛹)か(🌦)けて逃(🕔)(táo )がす(❣)まいとするよう(🦐)な(🔴)気持でやって(♎)も(🛋)、(🦂)なお(🆎)取りにが(🥒)す(🕠)おそれがある(🚢)ものだ。」
一(🐩)(yī(😲) )(一八五)
○ これは(🦁)孔(kǒng )子晩(🚻)年の言葉(🐊)に(🎈)ちが(⛑)い(⛳)な(🚌)い。それ(🌵)が単(😶)なる無(wú )常(cháng )観か、過去(🍷)(qù(🧀) )を顧(📛)(gù )み(🌺)ての歎(tàn )声か、(🎟)或は、たゆみなき人(ré(🚔)n )間の努力を祈(🤹)る声(🚼)かそもそもま(🗾)た、流転を(⏱)とおし(🦐)て流(liú )るる道の(🚜)永(🚵)遠(🔍)(yuǎn )性を讃美(🈷)する(📅)言(yán )葉か、それは人おのおの(💘)自らの心(xī(🌲)n )境(🥕)によつて解(🎁)するがよかろう。た(🗿)だわれわれは、こう(🔝)した言葉の裏付け(〽)によつて、孔(kǒ(🥣)ng )子の他の場合の極めて平(píng )凡(fán )ら(🔉)しく見える(🕐)言(yán )葉が(🥑)一層深く理解されるであろうことを忘れ(🚢)てはならない。
「やぶれた綿入を着て、上等の毛(🤵)皮を着ている者と並ん(🔑)でい(🤕)ても、平気でいられる(📿)の(🐩)は由ゆうだろうか。詩(shī )経に、(🐃)
「それだけと仰(yǎng )し(🤽)ゃいますが、(🤖)そのそれだけが私たち門(mén )人には出来(lái )ないこと(🔬)でござ(🔵)いま(🤩)す。」(🕙)
「何か一つ話してやると(👬)、つぎからつぎへ(🌭)と精進して行(📢)くのは囘か(🐾)いだけ(📳)かな。」
「(🔁)孔(🐒)先(xiān )生(👰)のよ(⚾)う(🎬)な人を(😩)こそ聖人と(🐶)いうのでしょう。実に多(👍)能で(🅾)あ(💗)られる。」(🥦)
「(🌈)由ゆ(🍺)うよ、お(❓)前(🕢)のこしらえ事も、今に(💾)はじまったことではな(📓)いが、困ったも(🐲)のだ。臣下の(☝)ない者(🔷)があ(👪)るように見(🎎)(jiàn )せ(🕑)か(🈵)けて、いった(⌛)いだれを(🔄)だまそ(🚀)うとするのだ。天(tiā(⬛)n )を欺こうとでもいうの(🚌)か。それに第(🐽)一、(💮)私は、臣(chén )下(xià(👕) )の手で葬ってもらう(🐖)より、(😰)む(📤)しろ二三人の門人(ré(😒)n )の手で(🚞)葬っ(🔭)てもら(🥋)いたいと思っているのだ。堂々たる葬儀をしてもら(🏰)わ(🌟)なくて(🗺)も、まさか道(dào )ばたでの(📡)たれ死したことにもなるまいではないか。」(💢)
「(👯)流転(🎱)の(🅾)相すがた(😵)はこの通(🏇)りだ。昼と(🙉)なく夜となく流(liú )れてや(🤨)まない。」(📃)
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