フェラ 動画《紗 倉 まな 上原 亜衣》2行目ライン
紗 倉 まな 上原 亜衣あらすじ
し(🐨)か(🥇)し、た(🌙)だ一人の門人(rén )で(🤩)も見捨(🏁)(shě )てる(🦋)の(📳)は、(👾)決して彼の(🧀)本(běn )意で(📍)はなかった。そして、(🔧)考えに考えた末、彼(bǐ )は遂に一(yī )策(cè )を(🏪)思いついた。そ(🏰)れは、(🧢)仲弓(gōng )にけち(👐)をつけた(🖼)がる門人たちを五六名(míng )つれて、郊(jiāo )外(wài )を散(sà(♐)n )策する(🥀)ことであ(👕)っ(🐕)た。
３ 子曰(👘)く、唯女子と小(xiǎo )人とは養い難(🥒)しと(😷)爲す。之を近づくれば則(🐼)ち不孫(〰)なり。之を遠(yuǎn )ざくれば則(zé )ち怨(📩)むと（陽(🤼)貨篇）
そう決心(xīn )した彼は(👒)、翌朝(⏭)人をや(👍)って(🛩)、ひそかに陽(🗨)(yáng )貨(🍠)の(🧞)動(🤱)静(jìng )を(🤵)窺(kuī(💱) )わせた。
（もし、孟孫氏(shì )に、はなは(🏅)だしい僭(🌲)上沙汰(tài )でもあれば、それは(🎆)孟(⏺)孫(🎅)氏(🚼)(shì )一(🦈)家の問題だ(🦔)けで(🎲)なく、(😦)魯の国の問(wèn )題であ(👠)り、ひ(🐳)いて(🐬)は(👖)天下の道(dào )義を紊(wěn )ることに(🤡)もな(📸)る。それに、(🔎)万一、自(👲)分(🚵)(fèn )に一応の相談をした(👂)、とでも(💶)云(yún )いふらされると、これから自分がや(📊)って行こうと(💮)する政治の(⚫)精神を、傷(💤)けることにもなる。出来れば、自分のいった意味(🏻)を、はっ(🤛)きりさ(🤔)して(🎆)置く(🏵)に越した(🏸)こ(🌀)とは(⛪)ない。しかし、祭典の計(🌊)画(🥛)に(♋)ついて、直(🛂)(zhí )接の(✔)相談もうけないで、(🏻)こちらからそ(✳)れを云い出す(🥇)のも非礼(💄)だ。何とか方(⛩)法(fǎ )はないものだろうか。）
（も(🔛)し、(👈)孟(mèng )孫氏(🐛)に、はなはだしい僭上(🔖)(shàng )沙汰(tài )で(🐮)もあれ(🚔)ば、それは孟孫氏一(🐐)家の問(💼)題だけで(🍈)なく、魯の国(guó )の(🚅)問題で(🥏)あり、ひいては天(⛓)下の道義を紊(wěn )ること(💝)にもなる。それに、万一、自(zì(🚸) )分に(🗡)一応の(🚒)相談(📍)を(🎑)した、とでも云いふらさ(🔀)れると、これから自(🤙)分がやって行こうとする政(zhèng )治の精神を、(✊)傷けることにもな(⤵)る。出来れば、自(🍟)分のい(😰)った意(yì )味を、はっきり(📃)さして置くに越(yuè )したこ(👠)とは(🏄)な(👲)い(🏟)。し(🐧)かし、祭典(⛅)の計画(🕶)に(⏭)ついて(🔼)、(🌶)直接の相談もう(🍞)けな(💢)いで、(🥌)こ(🥇)ちらからそれを(🏠)云い出すの(🖋)も非礼だ。何と(🚭)か方(fāng )法(fǎ )はない(👑)もの(😬)だ(💍)ろうか。）
(🐴)孔子は、(🔏)これには多少(shǎo )意見があった。しかし(🕰)、それを述べても、ど(🌚)う(🏹)せ(🎳)話を永びかす(🦈)だけの(👔)效果しかな(👂)い(💰)と(🚠)思(sī )ったの(🍝)で、
「(🥄)もしそうだとすれば、そ(🔌)れが君の邪心という(🛷)ものじ(🕯)ゃ。君の心(💕)(xī(⭕)n )の(🏳)中では、この孔丘(qiū )という人間が、いつも対立(lì )的(de )なも(🕓)のになって(😌)いる。君(jun1 )は、(🥅)はっ(🦈)きり意(🎙)識(🏜)し(✳)ていない(🏯)かも(👫)知(zhī(🚼) )れないが、君(jun1 )の奏楽にとっ(😳)て(👽)、わしの存(🚊)在(zà(👿)i )は一つの大きな障碍なのじゃ。君の心(xīn )はその(💖)た(💳)めに分裂する(🧦)。従って、君は完(😇)全に君(jun1 )の音(🚝)楽に浸(🐇)り(🏚)きる(🍯)ことが出来な(🕍)い。そこに君の失(📬)敗の原因(🎥)がある。そ(🈺)う(🥕)は思(sī(👃) )わ(🔃)な(🏋)いかの(🥃)？」
（楽(lè )長は、最(🕖)(zuì )高の技術(🍝)(shù )は(⏪)手(shǒu )や喉(🕦)から生(♏)れるものでなくて(💧)、心(💴)(xīn )か(👵)ら生れるも(✨)のだ、とい(🎾)う事だけは、ど(📬)うや(🎥)らわ(🖼)かったらしい。彼(🎦)の音楽もこ(🦐)れか(🈵)らそろそ(🕠)ろ本物になるだろ(👥)う。だが彼は、(🆔)私(sī )の音(🍹)楽論(lùn )がそのまま人生論でもある(😽)、ということには、(🎱)まだ気(qì )がついていな(🕞)いら(⏫)しい(🏦)。究極(🆕)の目標を音(yī(🛵)n )楽(lè )の技(jì )術に置いてい(💴)る(🏀)彼としては、或(😚)(huò )はや(♉)むを得ないことかも知れない。しかし急ぐ(🏐)こ(🈴)とはない(🚑)。いずれは(📍)彼(🚽)も、人生(📽)(shēng )のための音楽ということ(🌋)に目を覚ます(🌐)時が来(📍)るであろう(🐇)。彼は元来真面目(mù )な(🍔)人(💜)間なのだから。）(😔)
孔子は、(🔉)これには(🍂)多少(🚖)意(yì )見があっ(🌵)た。しか(💼)し、(💴)それを(🕞)述べ(🌲)ても(🥪)、どうせ話を永びか(⏱)す(🍣)だけの效果(guǒ(💄) )しかないと思ったので、
彼が孔子(zǐ(♑) )を送(📴)り届(🐣)けたあ(🗡)と(🍸)、す(🚬)ぐ(👽)その足で孟(🗓)(mèng )懿子(💂)(zǐ )を訪ねたのはいう(🌇)までもない。そして、もし孟懿子が(🗨)、自(zì )己(jǐ )の権勢(shì(🔈) )を誇示(shì )す(😰)る(🔯)ためでなく(🖍)、真に(🍤)死者(💳)の霊に奉仕した(♈)い(📕)一心か(🤬)ら、(➗)祭典を行おうとしていたのだったら、樊(🎴)遅(🚨)のこ(👬)の訪(fǎng )問は、(🏇)彼にと(📇)って、(👖)すばら(🏗)しい意義(🔚)をも(📫)つこと(🥍)にな(🍦)った(🌽)に相違ない。しかし(🐒)、そ(💣)のこ(🍣)とに(🌳)ついては、(🧤)記録はわれわ(🎨)れに何(hé )事も告げては(🎽)いない。
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