4むろん(🔡)彼は(⭐)、仲(zhò(🕯)ng )弓の(❣)問題にかかわり(😝)な(👘)く、これまでにもその点(😋)に力を入(rù )れて門人(⏱)(ré(🚇)n )た(⛩)ちを教(🕚)(jiā(🕧)o )育(💍)(yù )して来た(🌦)のである。彼(bǐ(🚦) )がつとめて「利(🔭)」(🥍)につい(💫)て語ること(🌤)を(🛤)避け、たま(🥎)た(🚟)まそ(🦓)れ(🚈)を(🎥)語(yǔ )ること(🧝)が(💄)あっても、常に天命とか、仁とかい(🕶)うようなことと結びつ(🌜)けて(👍)話すよ(🛵)う(🍦)に注(🖼)意して来たのも、そのためで(💃)ある。また彼(👗)は、機会あるごとに、門人達(🌁)(dá )の我(wǒ(💬) )執(🚂)を(💃)戒(🎊)(jiè )めた(🙅)。そし(🥙)て、(🈸)「5自(👅)己の(🐟)意見(jià(🚂)n )にこだ(🏮)わって、無理(🔗)強い(🏊)に事を行ったり、禁(jìn )止した(🕧)りするのは君子の道(🐜)でない。君子(✂)の行動(dò(📠)ng )を律するものは、たゞ正義(yì(🗂) )ある(👷)のみ(💙)だ。」と説(shuì )き、6彼自身(shē(⛽)n )、細心の注意を払って、臆(🖊)断を(🚂)去り、執着を絶(jué(🎦) )ち、固陋(lòu )を(🌅)矯(📦)(jiǎo )ため、他(tā )との対(🏣)立に陥らぬよう(🐣)につとめて来(lái )たもので(🏤)ある。
孔(🖋)(kǒng )子はそ(🌡)んなことを考(🍧)えて、いい(🌼)機会(huì )の来る(🏍)の(👹)をねらって(🔳)いた。
樊遅には、(😡)もううしろを(🔰)振(🏢)りかえる勇(🌒)(yǒng )気がなかった。彼は(😓)、正(zhèng )面を向(🚿)(xiàng )いたきり、石(shí )の(🏃)ように固くなって、殆(😩)ど機械的に手綱を(🔷)さばいていた。
4むろん彼(♐)は(🏷)、仲弓の問(wèn )題(tí(➰) )に(🎸)かか(💸)わりなく(🦁)、(👒)これまでにもそ(📲)の(📒)点に力を入(rù )れて門人たち(🌦)を(🌯)教育して来(🧡)たの(🅿)である。彼がつと(✖)めて「(🚫)利(🙂)」について(✂)語るこ(⏲)とを(🚹)避け、た(🔱)ま(🎤)た(🌶)まそ(🤱)れを語ること(⛰)があっても、(🥉)常に天命(💨)とか、仁(rén )とかい(💚)うようなことと結(🙌)び(🥋)つけて話すように注意(🔨)して来(📠)(lái )たのも、そのためである。また(🍧)彼は、機会(huì(🦁) )ある(👶)ごとに、門(mén )人達の我執を戒めた。そして、「5自己の意(🥪)見(😌)にこ(♍)だわって(🚘)、(🤟)無理強いに事(🐁)を行(🐑)(háng )ったり、禁止したりするのは君(🏑)子の道(dào )で(🐷)ない。君子(zǐ )の(👢)行(🏷)動(🍲)を律(⏱)するものは、たゞ正義あるのみだ。」と説き(🏩)、6彼(bǐ(🍭) )自身、細心の注意を(🥪)払って、臆断を去(qù )り、執(zhí )着を(🍧)絶(🦏)ち、固陋を矯ため、他との対立に陥らぬよ(💣)うに(🥓)つとめ(🏺)て来(lái )たものである。
(💼)門人た(🤑)ちは、ま(😞)た顔を見(😿)合(hé )せた。彼(🥠)等は、孔子が何をいおうと(🥥)して(⛵)いるのか、さっぱり見当が(♉)つかなかったのであ(🍨)る。
門人たち(🐉)は、その(🏷)日(rì )特に孔子のお供(gò(🅿)ng )を命ぜられたことを、(🌝)非(fēi )常(cháng )に(🖍)光(guāng )栄に(🙆)感(gǎn )じ(👃)た。彼等は(🐒)如何(hé )にも(🎹)得意ら(💃)しく、※(「(⏫)口(💎)+喜」(😽)、第3水準1-15-18)々(🏒)と(🐽)して孔(🎷)子の(🐫)あとに従っ(🚜)た。
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