花(huā )咲きゃ招く(🔦)、
「修(🕧)(xiū(🌮) )行(🛤)と(🎡)いうものは、たと(🍵)えば山(shān )を築(zhù )く(🕥)ような(🛁)ものだ。あと(🍗)一簣もっ(🕤)こと(🧕)い(💅)う(🚴)ところで挫折しても、目的の山に(🥙)はならな(👐)い。そしてその罪(🎿)は自分にあ(👛)る。また(🛁)、たとえば地ならしをするよ(🙁)うなも(😛)の(➕)だ。一(🚑)(yī )簣(💓)もっこでもそこにあけたら、それだけ仕事がは(🚖)かどったこ(📛)とにな(🐻)る。そし(🏚)てそれは自(🔢)分(😖)が進(jì(🕒)n )ん(🕝)だのだ(🧘)。」
「上に立つ者が親族に懇篤であれば、人(rén )民(🦊)はおのずから(🏸)仁心(🤦)を刺(cì )戟(🥘)される。上に立つ(🌾)者が故旧(😉)(jiù )を忘れな(😎)ければ、人民はお(🦈)のずから浮薄の風に遠ざ(➿)かる。」(💧)
三(二(🎪)〇八(bā ))
○ 乱臣((🏎)原(🕚)(yuán )文)==(⏪)この語(🥂)は(🚕)現在普(😶)通に(🚨)用いられてい(🗽)る意味と全(quán )く反対(🍯)に(🧝)、乱(💗)を防止し、乱を治める臣という意味に用(yòng )いられ(👜)ている。
「何(🐗)という荘厳(✂)さ(🌘)だろう、舜しゅ(✏)ん帝(dì(🚵) )と禹う(🎯)王(🦐)が天下を治められたす(❗)がたは。しかも両者共に政治には(👿)何(hé )のか(🈁)かわりもないか(🏮)の(🙅)よう(🔉)にし(🎒)て(🐆)い(🌿)ら(🚒)れたのだ(🧠)。」
三(sān )〇(一(yī )七七(qī ))
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