日本《あや み 旬 果 av 動画》2行目ライン
あや み 旬 果 av 動画あらすじ
「全く惜しいではございま(🥖)せんか(💡)、(🐗)こ(🍫)う(🌁)して田圃に(🍑)仂かせ(♊)て(🦑)置くのは(🕡)。」
(🛳)孔子(zǐ )はそんなことを(💥)考えて、いい機(🏑)会(huì )の来るのをね(😾)ら(🚍)っ(🆘)てい(🤑)た(⛹)。
門(mén )人(📠)たちは、孔子が犠(🌈)(xī )牲を(♏)探(tàn )すために、(🎬)今(🤦)日自(zì(🌭) )分た(🌶)ちを郊(📞)(jiāo )外(wài )に連れ出したの(👢)だと思(😅)った。で彼等(📌)は元気(qì(🎪) )よく合(❎)槌(👜)をうち(🦀)出(chū(👥) )し(🕡)た。
「なる(🍭)ほ(⚓)ど、よくわ(🕘)かりました。私もな(😫)るべ(📩)く早(zǎo )く、よい君主(❌)をみつけて仕えたいと(💓)存じ(⚽)ています。」(🥎)
（な(🚬)るほど孔子は音楽の理(🌞)論には長じているだろう(🥒)。しか(⛎)し、実(🥀)(shí )際楽器(qì )を握っての技術にか(🚷)けては、何(🐥)といっ(🎬)て(🥘)も自(👍)分の方(🤨)(fāng )が玄(🏬)人(🌧)くろうと(💠)だ。）
彼(bǐ(😙) )は、(🏙)そう答えてお(😾)いて、これまで門(🍃)人(🍺)たちが孝(🍵)道(🐮)について訊(🧕)ねた時の孔子の教(🕟)え(🆔)を、彼の記憶の中から(🚟)さがし(👆)て見た。先ず思(sī )い出さ(👿)れたのは(🕍)、孟(mèng )懿子の息(📴)子の孟武伯の問に対(duì(♿) )す(☝)る(♋)答(🧑)え(🤥)で(🔵)あった。
(✅)彼は、両(🅾)手(shǒu )の指(🕉)(zhǐ(🛀) )を髪の毛に突っこん(🔟)で、卓(🌩)の上に(🐌)顔を伏せ(🐲)た。自(🥄)分(💱)の腑(fǔ(🥇) )甲斐(fěi )なさが(🐭)、たま(♎)らないほ(📸)ど怨(yuàn )めしくなって来る。そ(🚔)し(👮)て、そ(😙)の感じは、次(cì )第(dì )に(🥑)孔子に対する怨(🐀)恨(🚭)にすら変(🔰)って行くのであっ(🍨)た。彼は、それに気がつくと、おどろいて(🤐)顔をあげた。そして、その忌わしい(🖍)感(🐶)(gǎn )じ(📜)を払(🦀)(fǎn )いのけるように、(⛅)両手を胸(🤟)の前で振った。
(🤪)樊(♉)(fán )遅は喜(xǐ )んだ。それは(🌬)その中(🗨)に、「違わな(🎃)い」(😾)という言葉が(🚁)見つかったからである。しかし、(➕)数(👏)(shù )秒の後には、(🔎)彼の頭は(🤡)却(🌝)ってそのために混乱しはじめ(😆)た。という(💭)のは、さっ(🕸)き孔子の(🍶)いった「違(🥔)わない」と、この(🔸)言(🙏)葉の中の「違わ(🍥)ない」とは、まるで(⏫)意(🐥)味が(👍)ちがっていそ(🛥)うに思えたから(🚵)である。後の場(chǎng )合の「違わない」は、第(🥫)一(📲)、父母(mǔ )の存(cún )命(🍄)中のことであ(🍧)る。それに、前後(hòu )の関係から判断(🍴)して(🚧)も(🏭)、(♟)初一(yī )念(🛢)を貫けと(🛣)いう意味(wèi )に相違(🤟)ない。父母を亡(wáng )くし(🥩)たあとの「違(🥟)わない」とい(🎚)うことが、それと同じ意味だと(🥨)は、ど(⏱)うして(💔)も(💣)思え(👔)ない。言葉(🏫)が同じなだけに(🔍)、彼(bǐ(🍓) )はいよいよ判断に苦しんだ。
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