「(🐭)な(⚡)んだか、ひど(🐫)く叱しか(😕)り(🖼)とばされて、や(🥓)っと起(qǐ )きた、とい(📛)っ(✏)たぐ(💊)あいで(👩)すね。」
(🧙)とこ(😬)ろで、(🏂)かれの言(❗)(yán )葉(🍖)が(🎠)終(zhō(😇)ng )わ(🚶)るか(🎎)終わらな(⚓)いうちに、(🏣)二三の室から、急(🌉)にさわがし(😇)い人声や物音(🔺)が、廊下をつたっ(🌉)てきこえ(👄)だした。
かれら(🚝)の(🤺)大(🌙)多数(👌)は、ま(♟)だむろ(🍨)ん、(🚆)人間生活にと(💦)っての自由の価(🚟)値や、そ(🚳)のきびしさにつ(🏴)いて、ほんと(🔄)うに(🍻)目を覚さま(⏸)していたわけではなく(🥖)、友愛塾というと(🕣)ころは(🚧)一風変わった指導を(🎳)やるところだぐらい(👊)にしか考えていなかった。しかし、それにしても、そ(⤴)うした言(yán )葉(🦂)が、(🤷)しだ(⚽)いにかれらの間にとりかわさ(🗻)れるようになったという(⚡)ことは、(🌐)たしか(👆)に一(yī )つの進(🥄)歩であり、混乱(luà(📡)n )と(🛅)無秩(zhì )序むち(🔥)つ(🦖)じ(😔)ょ(😷)の中(🔳)(zhōng )で、不十分ながらも、何か自主的創造的な活(😖)動(🧀)が始(shǐ )まってい(👖)る証(♈)拠しょうこにはちがいなかった(⛎)のである(🕗)。
も(🌈)っとも道(dào )江(🤾)に(🍦)たいして自(zì )分の抱いだい(📈)ている気(qì )持ちに、(📙)兄(😘)がまだまる(🕶)で気がついていない(📎)らしいの(🎗)は、(🤕)あ(🍓)り(♐)がた(👡)いことだ。し(🚏)かし、(📱)だか(🚡)らとい(👐)って、二(èr )人が(🈹)むつまじくつれだ(🛰)ってやっ(📕)て来るの(💘)ま(🐎)でを、(😼)あ(🤔)りが(🕶)たく(👭)思うわけにはいかない。痛いき(🍡)ずは(💡)、(👘)どん(🤦)なに用心(🚫)ぶかく(📠)さわら(💓)れても(❌)痛いのに(🍍)、まして、そ(🎀)のきずに気がつか(✊)な(🏿)いで、無遠(🎰)慮(🌟)ぶえんりょ(😂)にさわられて(🗃)は全(quán )くた(👄)まったもの(🏂)で(🤑)はないのだ(🔁)。
次(🔜)郎がはたきをかけおわり、箒ほうき(⛷)を(🌘)にぎるこ(💮)ろになっても、ほかの部(🚙)(bù )屋(wū )は、(🔤)まだどこも(🚩)ひっそりと静(🕐)(jì(🍟)ng )まりかえってい(🍞)て、板(🚕)木(💞)の音だけが、いつ(🤴)までも鳴(mí(📷)ng )りつづけ(🔤)ていた。
次郎は、その中の「(🚍)ぼくの(🌾)ほうはたぶん変更(🤡)はあ(🙃)るまいと思うが」という文句が気にな(🧒)った(💖)。もし(💘)恭一(yī )だけの考え(🥇)で日取りがきめられ(👇)るも(😳)のだったら、そん(🎖)なあいまいな言(🔚)いかた(🚙)をするわけ(🎬)がない。こ(🏹)れはだれ(📌)かほか(⏩)の人の都合(♑)を念頭において(🖕)の(🎈)ことらし(🕓)い(🤒)、も(🤴)しそ(📽)うだとする(📀)と、それ(🦓)は道江みちえ(💾)の着京の日取りにちがいないのだ。
次(🤹)郎(láng )は、そう言って、(🍲)槌を柱にかけ(🔳)、(❕)事務(👊)室のほうにかえりかけた。す(📁)ると、その時ま(🚄)で眉根まゆねをよ(🐎)せるようにしてか(🤷)れの顔(🉑)を見つめ(📧)ていた大河が、急に、真(zhēn )赤な(🛣)歯(🤯)ぐき(⛩)を見せ、(🏀)に(💡)っ(🥓)と笑った。そして、
「(🏮)どの方(fā(🍘)ng )面の希望者(zhě )が多(duō )か(📔)ったんです。」
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