一五(⛏)(一九九)
子罕しか(🥐)ん第九(jiǔ(🤠) )
一(⬜)四((🐈)一(yī )九八)
○ (😽)本章(🤰)は「由らしむべし、知(zhī )らしむ(😄)べ(🎉)からず」(🔻)という言葉で広く流布され、(🗼)秘密専制(zhì(🛑) )政(🍖)治(zhì )の(📘)代表的表現で(✳)ある(💄)かの如く(🦋)解釈されているが、(🏴)これ(♟)は原(🛫)文の「可」「不(🍀)可(kě )」を「可(kě )能」「不(🤬)(bú )可能」の意(yì )味に(🙈)と(🦊)ら(🕺)な(🚚)いで、「(🌧)命令」(⛰)「(⏺)禁止」(🏇)の意味(wèi )にとつたための(😧)誤りだと私は思う。第一(yī )、孔(🏀)子ほど教(jiāo )え(👢)て倦まなかつた人が、民衆(zhōng )の知的理解を(🤠)自ら進(🚥)んで禁(jì(💴)n )止しようとする道理(lǐ )は(🐖)ない。むしろ、知(🕢)(zhī )的(🔻)(de )理(lǐ )解(jiě(💏) )を求めて容易に得(🗼)(dé )られない現(🏥)(xiàn )実(shí )を知り、それを歎きつつ(👈)、そ(🔹)の(🕧)体験に(🖕)基いて、いよ(😑)いよ(🛷)徳(🐈)治主(zhǔ )義の信念を固めた言(🏞)葉として受(🚲)取るべ(⏲)きである。
「(📰)何とい(🈴)う荘(🔵)厳さだろう、舜しゅん帝と(🥉)禹う王(👈)が天(tiān )下(xià )を治(🉐)め(🚼)られたす(⛰)がたは。しか(🅰)も両(liǎng )者共に政治には何のかかわりもないかの(🌾)よ(🌑)うにしていられた(🗃)のだ。」
五((㊗)一八九(jiǔ ))
「(💚)麻(🙂)の(🔽)冠(guàn )かん(🤭)むりをかぶるのが古礼だが、今(jīn )で(👉)は(🍬)絹糸(😁)(jiǎo )の冠(guàn )をかぶ(🛏)る(➡)風(🐐)(fēng )習にな(🛅)った。これは節(🎯)約(yuē )のた(🌨)め(⏸)だ。私はみんなのや(🕉)り方(fāng )に従お(👢)う。臣(🚰)下は(📏)堂下で(🍆)君(🅱)主(🌺)を拝す(🐙)るのが古礼だ(🎯)が、今(jīn )では堂上(🚟)で拝す(🗡)る風習に(🛏)なった。これ(🌩)は臣下(⛺)の増長(⚡)だ。私は、みんなの(🌈)やり方とはちがう(🐆)が、や(😿)は(🕣)り(💵)堂下で拝(🚋)す(🔳)ることにしよう(✝)。」
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