次郎(♌)は、先生の(🌘)言(yán )葉(yè )がますます激(🅰)し(⚓)くなっていく(😜)のに(🈁)おどろいた(👈)。先(🐷)生(shēng )は、ある(✊)い(🌖)は、昨日の(😜)入塾(shú )式(shì )における平木(🔜)(mù )中佐の影響(😃)えいき(🏸)ょ(🦃)うから(😒)、で(🚑)き(🍨)るだけ早(🌟)く塾(shú(😤) )生(👘)たち(🍁)を救い出そう(⛲)として(🎫)いら(❗)れ(🚮)るのかもし(💢)れ(🎵)ない。し(🤾)かし、それにしても入(rù(🏌) )塾したばか(🧕)りの青年(🚴)た(🤐)ちに話す(🦌)言(👟)葉(🎿)としては(👒)、(😞)あま(🍗)りにも激(jī )しす(🚦)ぎる。こ(🕡)れではか(📞)えって(🎋)逆効果を生むのでは(😬)あるまいか。
もう(⏭)そのころには、塾生(shē(🚴)ng )た(🛶)ちは、室(📕)内の掃除整頓をすべて終(🏋)わって、最後に、廊下(xià )や、玄(😍)(xuán )関げん(🌼)かんや、そのほか(🍵)の出(chū )入り口の掃除にかかって(🎰)いる(😰)ところだった。むろ(🏰)んそうした掃除も、(🧙)分担ぶ(💟)んたんは一通り(🔈)きまっていたが、(🥙)厳密に(🍾)は(🎠)境界が定められない(🥂)ために、塾(shú )生た(🛵)ちはかなり入(rù )りみ(🎋)だれていた。
飯島は、いかにも得(dé )意(yì )ら(😳)しくこたえた。
「僕もそ(⚓)う思(⚽)って、わざわざ(👺)廊(📵)下(📄)に(🍞)出(chū )て見たん(🎃)ですが(📡)、当(dāng )番は大河君だったんで(🎭)す。」
講(💟)堂では、掃除はもうあらかた終わって、机や椅子いすの(🎑)整頓(🍒)せいとんに(🥐)とりかか(🚤)るところだった。そこは、第一(yī )室(shì )と第二(🎂)(èr )室の(🐰)共同(tó(🗽)ng )の受け(🕰)持(chí )ちだったら(🍲)しく、田川大作(😧)(zuò )や青(qī(🐭)ng )山敬太郎(💘)など(💁)の顔も見えていた(❔)。田(tiá(😙)n )川は、例(lì )のしゃがれた(🛳)、激は(🍳)げしい号令(🥏)口調く(🌪)ちょ(🤼)うで、(🔵)ほかの塾(🛺)生たちをせきたて(🤦)なが(📸)ら、(📽)自分(🐪)でも椅子(🚾)(zǐ )や机を運ん(💝)で敏捷びんし(🙃)ょう(💢)にたちはたらいていた。これに反(🌱)して(🌧)、青(🕝)山の態度はき(🧖)わめて(🏊)冷静だっ(💼)た。かれ(🖋)は、田川の声には無(wú )頓着(🌲)(zhe )むと(🏎)んちゃくな(🍨)ように(🚨)、並ならべられていく(🦍)机(jī )の列をじっとにらんでは(🔦)、そ(🏛)のみだれを正していた。――二人とも(🛳)、それぞれに室(shì )長(zhǎ(😋)ng )に(📫)選ばれていたのである。
「田川はどうだい。」
「君(jun1 )らのそうした(📚)非(fē(🧖)i )良(😠)心的な(🎂)態度は、(🅰)君ら自(zì )身(shē(🔒)n )をますます非(fēi )良(🤔)心(🔈)的(de )にす(🥗)る(🔔)ばかりでは(🎪)ない(😨)。それがある限(xià(🛑)n )度をこす(🏮)と、つい(😝)には、(🛰)愛情(🌮)と忍(👰)耐に(🐄)んたいとをもって、君(🍪)らの良心(xīn )を(✏)力(lì(🕹) )づけようと努力(💃)(lì )している人の心までをき(📦)ずつけ(👋)、その(👤)愛情(🛰)(qíng )と忍耐とを(🦀)、憎にくしみと怒い(⛎)か(🌑)り(🏉)と(🗒)に代えてしまう(🏖)も(🚔)のだ。現(🌙)に君らは、今朝の(⛏)板木の音の(🐷)調子(🈵)が途中とちゅうから変わ(🍬)っ(🚰)たことで、それが(🏸)わかっただろ(♏)う(💥)と思う。あの、おだやか(🈴)で辛抱づよかった板木(mù )の音が(🚂)、(😘)おしまいに(♋)なって(💥)、(🔢)急に怒りだし(🐆)たと(🏻)しか思えないような乱(🖊)調子になっ(🦉)たが、あ(🤦)れは、君らの(👊)あまり(🐅)にも非(🚇)良(📒)心(⏹)的な態度(dù(💶) )が、板木(mù(🥈) )をうつ人(🏞)の心をき(🚧)ずつけた証拠しょうこ(🗼)なの(🏺)だ(💕)。……むろん、(🔴)私は(🍕)、愛情(🍃)も(🌤)忍耐(nài )心も失(shī )った、(📧)ああした(📘)乱暴な打(dǎ )ちかたを是認ぜにん(🆔)はして(🐿)いない。また、(🌡)そ(🍻)れをやむを得ないこと(🥧)だとして弁(🈵)護しよう(🍌)とも思(sī )っ(🛍)ていない。怒(📊)(nù )りや短気(qì(🙈) )は、友愛塾の精神(🥎)とは根本(🐏)的に相いれないものなのだから(🏸)、どんな事情(qíng )のもとでも、ああ(👛)した(🐻)打ちかた(🤾)は、二度(🎯)とくりかえ(📻)されて(🐇)はならないことなの(🕖)だ。もし今朝の(📗)板木当番が、ついに業(🕞)ご(🔫)うをにやしてあん(🌕)な打(💭)(dǎ )ちか(🐽)たをしたとすると、私はその人(rén )の(🥏)た(📋)めに、まことに(🤔)残念なことだと思(🧞)っ(🦅)て(🏭)いる。し(🙏)かし(📨)、(🧝)いっ(📂)そう(🔣)わ(🙇)る(🍝)い(🎀)のは、ああ(🔭)した打ちか(💿)たを余儀よぎなくさ(🍳)せた(➗)君らの態度だ。君(jun1 )らさえもう少(🎇)し(⏭)良心的(❤)であってくれたら、板木(mù(🕑) )を打った人(🏣)も、ああしたあやまちを(⛩)犯おか(⏩)さない(🌖)です(🌴)んだのだろうと思(sī )う(👚)と、それが私(sī )はくやしくてなら(🥒)ない。……だが、それはまあいい、そ(🎌)れは(🐞)百(bǎi )歩を(🔸)ゆ(🕹)ずっ(🕹)て(🍅)あきらめる(🚦)とし(🍪)ても(🥔)、(🗜)ここにどうし(🔆)ても私にあきらめのつかない(🏟)こ(⛲)とが一つある。それは、愛(🐥)情で(😷)打たれた板木(🍩)の音(yīn )では寝床(🛋)を(🥏)はなれようとしなかった君(👪)ら(👏)が(🤬)、怒(nù )りで打(dǎ )た(🐑)れた板木(♿)の音では、(💽)わけ(🤘)なくはね起きたということだ(🛏)。その点(diǎ(➖)n )で、君(🥨)ら(🕢)は精(✨)神的(de )には(🖱)まだ(🥞)奴隷(🛎)ど(💹)れいの(🚘)域を一(yī )歩も脱だっ(🏡)していないということを証明(🐛)している。いや、それどころか、君(jun1 )らはよりいっ(🐚)そう(🤔)みじめな奴隷に(💸)な(🏑)ることを希望し(🗾)てい(🎌)るとさえ私には思(🤩)える。これはほ(🍺)んとう(🤥)になさけ(🧤)ないこ(🤖)とだ(👈)。私(sī )は、むろん、こう(👧)言(yán )ったから(👠)と(🤴)いって(🌘)、怒りに対して(🛺)は怒(nù(🅱) )りをもって立ち(🤧)向か(🌭)え、(🏬)と君ら(🎻)にす(🐌)すめているのではない。ただ(🍤)私は、愛情に(👥)対(duì )し(⛎)ては、つけあがり、怒りに対(🍺)して(🦆)は、(🔟)た(⌚)だちに膝ひ(🐂)ざ(🚬)を屈(⏰)(qū )くっするような君らの奴(🎳)(nú )隷(🎏)根(🌗)(gēn )性こん(📃)じょうが、なさけなくて(🔒)、じっとし(💋)てはい(🌒)られない(🎩)気持ちがす(🎆)るのだ―(💹)―」
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