玄(😖)関(wān )からた(🕕)ずねてくる客は表口の格子こうし(🔥)をあ(🏬)けてはいりまして(🚰)、取(qǔ )り次ぎを(🍌)頼むのですが、その応接がわ(🖱)たし(🙈)のつとめで(🈴)し(♋)た。うやうやしく手をついておじぎをするこ(❣)と、客(😛)の名を奥へ通(🍚)すこと(🛀)、案内すること、茶を運ぶこ(😍)と、客のはきものを直(zhí )し(🙆)ておく(😂)こと、それから庭先(🌪)を(🐌)はききよめることなぞ、長(📋)い(❄)月(⏩)日の間(💅)(jiā(📠)n )には(📓)わ(⛲)たし(🚹)も慣れまして、それを(🧑)自(✳)分のつ(🆘)とめと思ったばかりでなく、玄関(🌹)にすわる(🤯)ことを(⤴)いっ(🌼)そ楽しく思(🌗)うように(🆎)もな(🈚)りました。わた(🤔)しはよくそのせま(💕)い小(xiǎo )さなへやで好きな(✍)本(🐲)を(👽)読み(🚷)ました。今にな(🖤)ってみますと、わたし(👗)の(🏎)勉強(qiáng )はほか(🥔)のお友だ(🍞)ちと(📲)も違いまして、こんな玄(xuán )関(🏥)番(⛅)(fān )が(⚡)土(📸)台にな(🛍)ったかと(🏝)思います。というのは、いろいろな用(yòng )事(shì )でおじさんのとこ(⏰)ろへたず(😫)ねてく(🔁)る(🍂)男(nán )や女の(🙅)客(🥐)を迎(yíng )え(👖)たり送った(🍣)り(🕠)するう(💍)ちに、いくらか(🧀)ず(💽)つでも(⚡)、さまざ(🛐)まな世(shì )の中を見(🔪)る(🖼)目(mù )があい(⏩)て行ったばかり(😘)で(😾)な(⬜)く、わたし(👕)たちとは(🛎)まったく教育の受け方(fāng )の違(💮)った(🚼)少年や青年、東京の下(🙄)町あたり(🤧)に(🚼)年季(jì(🆕) )づとめする町(dīng )家の若(🦐)者(zhě )、(🏾)それから地方出(chū )の奉公人などが気風(🍣)ののみこめる(🌹)ようになっ(📀)たのも、こんな玄関番(🎦)のおかげ(🎗)だか(🤺)らでし(😡)た。
守(shǒu )山もり(⬇)やまというとこ(😓)ろの桃畑(tián )は、わたしたち(💈)の(♿)義塾ぎじゅ(😎)くの木村先生がお百姓に(🤛)す(📣)すめ(🌡)て、(📉)桃の(😑)苗木(mù )なえぎを(👶)移し植(zhí )え(🥄)させたことからは(✍)じまったと聞(wén )きます(💫)。
八(💲) 佐(zuǒ )久(🕑)ことば(🈳)
(🎚)この(❌)人(ré(🥤)n )は本名を(🔘)お(🤝)嘉(🎎)(jiā(⬇) )志かしさん(🌁)といい、横浜フエリ(💺)ス女(🦍)(nǚ )学校(⚾)を早く卒業し(⬛)て、巌本い(🏣)わもとさんにかたづいた人(🐚)ですが、その学(🕛)才(🏓)(cái )と(🈚)人がら(📙)とはむかしを知(zhī(✍) )っているものに(♋)惜しまれたばかりでなく、(👃)お嘉(👕)志さ(🍐)んの(😾)だ(🚒)んな(👫)さん(🌭)はまた当時明治(zhì )女(nǚ )学校の校長(🆗)でもあり女(🍭)学雑誌社の(🎰)社(💻)(shè )長でも(🐰)ありまし(📐)て、『女(nǚ )学雑誌』と『評(🍔)(pí(⏪)ng )論』の(🎁)二(🤭)(èr )雑(zá )誌を出していましたから(🚕)、学(😱)校(📢)や雑(🏡)誌に(⛄)関係(💮)のある男(🎸)女の人たちまでが新しい(😆)墓じるしのまわりに集ま(🐶)りま(⚾)し(🐦)た。
瑞(ruì )巌寺ず(🛥)いがんじは東北地方に名高い(🈵)、松(💷)島にある古(👑)い大き(🔵)な寺で、そ(🐴)こに安置(🚚)し(🛑)て(㊗)ある伊達(👴)政(🐸)宗だてまさむねの木像も世(shì(🙏) )に知られて(🍿)います。ちょ(🚆)うどわたしの甥(🌊)おいが東京(jī(💬)ng )から仙台せんだいの宿(🎛)(xiǔ )へたずねてき(🏓)たもの(🎧)ですか(⏯)ら、(🍥)二(🤖)(èr )人で松島(dǎo )見物を兼ね(🙀)て、木像(🍾)拝(bài )見(jiàn )と(💽)出かけ(🏋)まし(♟)た(🚸)。あい(📭)に(🌹)く(🈶)、その木像は(🏯)るすだ(🐀)とい(🎛)うので(🛷)すが、しかし声は(🎪)するのです。そ(💅)こでわたし(🈚)が尋(⚫)ねてみましたら、(😩)こんな(🛡)返(🤵)事でした。
一(yī(⛅) )〇(📞) か(🔒)わずの(✳)見(👘)学(🅿)(xué )
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