(🎸)かよう(😯)に解することによ(👥)つ(🌠)て、本(běn )章の前段と後段と(🖇)の(🛅)関係が、はじめて明(✊)瞭(📶)になる(⚪)であろ(🍔)う。これは、私(⏸)(sī )一個の見解であるが、(🛐)決(jué )して無謀な言(🔋)では(💫)ないと(🍍)思う。聖(shèng )人・君子・善人の三語を、(🎉)単な(🔅)る(🗺)人(ré(🔛)n )物の段階(jiē )と見ただけで(🥧)は、本章の(🍾)意味が的(🎣)(de )確に(🔷)捉えら(〽)れないだけ(🌅)でなく、(🎒)論語全(quán )体の意味(wèi )があいまいに(⌚)なる(🛐)のでは(🕵)あるまいか。
一(yī )六(🕢)(二二一)(🍹)
三一(一(yī )七(qī )八)
招きゃこの(🌠)胸
「先生(shēng )は(🚚)、自分は世に用い(🥋)られなかったために、諸(🗼)(zhū )芸(⚓)に習(xí )熟した、といわ(🕺)れ(🚋)たことがある(🍕)。」
「(🦅)苗にはなつて(🚀)も、花が咲か(🙋)ないも(🚕)のがある。花は咲いても実を結ばないもの(⭐)がある(🐥)。」
「(🛋)上に(🤠)立つ者が親(qī(⏬)n )族に懇(🔽)篤(⬜)で(😱)あれ(🔍)ば、人(rén )民はおのずから仁(ré(🔝)n )心を(🤑)刺(🕷)戟される。上(🧡)(shàng )に(🐱)立つ者が故旧(🖊)を忘れなけれ(📺)ば、人民はおのず(🐮)か(🐧)ら(📸)浮(🍁)(fú )薄(báo )の風に(👁)遠ざか(🚋)る(🍔)。」
「大軍の主将でも(🔷)、それを捕虜に(🤛)出来な(🌁)い(👭)ことは(🍡)な(🏨)い。し(🐴)かし、一(👃)個の(🈶)平凡人でも、そ(🈯)の人(rén )の自由(😁)(yóu )な意志を奪(🚃)うことは(🥖)出(chū(🍕) )来(😲)ない。」
「知(🍶)っておられます。」
こころ(📓)やぶれず
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