この人(🍞)(ré(🗣)n )は本(⛏)名をお嘉志(💊)か(🍞)しさんといい、横浜フエ(💉)リ(🍦)ス女学校(xiào )を早く(💣)卒(zú )業し(⛩)て、巌(yán )本いわもとさんにかたづいた人(rén )ですが、その学才と人が(🏣)らとはむ(📲)かしを(👀)知っ(😵)ているものに(🍣)惜(🔨)しまれたば(🛑)かりでなく、お(🥎)嘉志さんのだんなさんはまた当時明(míng )治女(🚠)(nǚ )学(👧)校(xiào )の校長(zhǎng )でも(🦇)あ(🛀)り(🆗)女学雑誌(zhì )社の社長でも(🌅)ありま(📔)して、『女学雑誌』と『(🌏)評(píng )論』の二(🔒)雑誌を(💛)出していましたか(♉)ら(📺)、学校や(❤)雑(zá )誌(👳)(zhì )に関係のあ(💁)る男(🌝)女の人たちまでが新しい墓じるしのまわりに集まりました。
そのお(🤚)かたみはシナからでも渡(🗻)って来た陶器らしく、厚(🥗)手の焼きで、(🔆)青みが(💦)かっ(😷)た(🍧)色(🚊)つやまでがいやみのないも(👀)の(🔝)で(🧛)した。あまりよ(🎴)くできているものです(🏣)から、わ(🧤)たしがほ(🚫)めましたら、姉は(🚼)ていねいに茶(chá )わんをふき、それ(😶)を(📩)わ(📻)たし(🌫)の前(📞)に(🏿)おいて、ほ(🏀)しくばくれて(🌁)も(🛢)いい(⛏)と言う(🏤)のです。わたしも(🍣)まだ(🐴)そ(🌗)んな古い(📳)茶わんをもらい受(🧢)けてながめ楽しむ(🦔)年(nián )で(🤺)もありま(🚄)せん(〰)でしたから、せっかく(🏩)姉(zǐ(📄) )がそう言ってくれ(🕛)ても、そ(🌸)れ(👰)を(🍩)もらっ(📦)て帰る(📷)気にはなりません(🚕)。それ(📣)に、そ(🍑)の茶(chá )わんは茶器(🎏)でもな(📨)くて古い食器(qì )です。いかに(🦋)よ(🏈)くできた陶器でも(🌷)、(💰)む(🤝)かしの人(rén )が(🏆)飯(🍰)を盛った(🥢)茶(chá )わんで食う気(♏)には(🏦)なれない(🎡)、やはり(❤)自分は自分の茶わん(🐕)で食いたいと思いま(🌐)した。
わが家の墓地は村の裏(👿)側に(👰)あ(🏸)る古い丘の上で(🤜)、永昌(🍀)寺(🗨)えいし(📴)ょ(🔏)うじというお寺の(🥨)境(jì(😚)ng )内につづいたところにあります(🚨)。すぎの(📴)木(🏞)立(lì(🐼) )ちの(🎁)間から、浅い谷の向こ(🍔)うに(👳)木曾らし(🏡)い石(💱)(shí )をのせた人家の(♒)板(bǎ(😳)n )屋根(gēn )、色(sè )づいた柿かきの(🗑)こずえ(💱)なぞが見える(🔏)ところです。大黒屋だいこ(🏕)くや(🎡)とか(👲)、八(🦗)幡屋(wū )や(👱)わ(🏕)たやとか(🍴)、(🈳)その(🉐)他い(🌸)ろい(🚢)ろ(👗)な屋(🐝)号のついた家々のこけむした(🥎)お墓(mù )が並んだわきを通(💃)(tōng )って(👸)、す(👊)ぎの枯れ(🌐)葉の落ちて(🚡)い(🕙)るしめった土をふんで行(🈁)くだ(😥)けでも、なんと(🍷)な(🧤)く心の(📢)改まってくるよう(👿)なところです(🧐)。そ(🎫)の(🎈)墓(mù )地の突きあ(👟)たりに、ど(🧝)まんじゅうのかたちに小(🤧)高く土を盛りあげ、青々と(🛣)した芝草(🚼)の(🚣)色(sè )もむか(🐾)しを語り(🎞)顔なの(💥)が、父の長く眠って(🐖)いる場(💕)所で(👧)した。永(yǒng )昌(🎭)寺の本堂で母(mǔ )の葬儀を(🦍)すませ(🎤)たあと(⛷)、遺(yí(💪) )骨(🏸)は父の墓(mù )の(⛎)わ(🏁)き(🆖)にうずめましたから、同じかたち(🤑)のもの(⛹)が二つそこに並びまし(🌼)た。
八月(🏍)も半(📔)ばになりますと(❄)、つば(🚰)め(🍱)は木曾谷(gǔ )き(🦏)そだ(🌪)にの(👯)空を帰(guī )って(💩)行きます。姉の家の門口かど(🌫)ぐちへもつば(📲)めはあ(🌡)いさつ(😨)に来(🆒)て、
わ(🍇)た(🤓)しは姉の家の(🎌)入口(kǒu )ばか(😤)り皆さ(📶)んにお(🕖)話し(👜)して、まだ奥(ào )のほうを(🌺)お(🗒)目(🙄)(mù )にかけ(🕟)なかった。この高瀬の家では、先祖の中に橘翁きつおうさまという(✍)人(🍞)がありまして(⚽)、毎年の忌(jì )日にはか(🚗)ならず(👠)その人の(🔵)画像の掛物を取(qǔ )り(🚀)出し、それを奥の床(chuáng )の間(🏘)(jiā(🤛)n )の壁に掛け、(👫)その(💰)人(ré(🔝)n )の好(hǎo )物(wù )であっ(⛄)た(🏘)という(😭)く(🥡)り(🛥)め(🖇)しを(🖇)供(gòng )えるとか。この橘翁(🕥)さまが高瀬(🍿)の(😢)家(jiā )に伝わった(🍜)薬を造りはじ(🎍)め(🐢)た人(🚝)で(😥)す。
この人は(👡)本名(📛)をお嘉志(👎)か(🕶)しさんといい、横浜フエリス(🍽)女学(xué )校を早(zǎ(🃏)o )く卒(zú )業(yè(📽) )して、巌本いわもとさん(🙈)にかた(🍤)づい(👘)た(🈁)人で(🈷)すが、その学(xué )才(cá(🚷)i )と(🌅)人が(🌵)らとはむかし(🏻)を知ってい(😮)るもの(😀)に惜(xī )し(🤪)まれ(👐)たばかりで(🎿)なく、お(🛋)嘉(jiā )志さんのだんなさん(🎧)は(📔)また(✖)当時明治(📯)女学校の校(🚊)長でも(😎)あ(🐳)り女学雑誌社の社長でもありまして、(🈳)『女学(xué )雑誌(zhì )』(🗓)と『評(👍)論(lùn )』の二(🌟)(èr )雑(zá )誌を出(chū )し(🤚)ていましたから(🕒)、学(xué )校や雑誌(zhì )に関係のあ(🛷)る男女の人たちまでが(🤛)新(xīn )しい(📨)墓じる(📆)しのまわりに集ま(🤺)りまし(🥤)た。
「どうぞ、ま(🏋)た(🌆)来年もよ(🔨)ろしく。」
その(🏆)道について南(nán )へさ(📊)し(♏)て行(❓)くと、(🐴)臼田(🉑)の町へ出る。臼(jiù )田(🛄)に(🚀)稲荷山いなりやま(🍐)公園(yuán )というところがあって、公園前(qián )の橋(🍓)のたもとあたり(🐆)から望ん(🌖)だ千(㊗)曲川(chuān )のながめは実にいい。あ(♈)れから八つが岳たけ山脈(mài )のふもとへかけて、南佐久(jiǔ )の谷が目の前にひらけ(📘)ています。千曲川はそ(🔬)の谷(🗂)を流れる大(dà(🔪) )河で、(🆘)岸に住む(🀄)人た(✂)ちの(🎳)風俗やことばのな(🍄)ま(🏽)りも川(chuān )下と(🔘)は(🙏)いくらか違(wéi )うよ(🥥)うです(🍅)。岸(à(👂)n )を(🚆)さ(⛵)かのぼるにつれて、馬(👓)(mǎ )流まながしあたりからは、さす(🎺)が(🙁)の大河も谿(💝)流(liú(🎢) )けいりゅうの勢いに(🌜)変(biàn )る(🍀)のですが(🛂)、川の中心が(🐊)右岸(àn )のほうへひ(🛫)どく(🐭)かし(🛴)いで(🙄)いる(🤡)ために、左岸に(🐑)は川底が(✳)あらわ(😒)れ、砂は盛り上(🍱)が(🌬)り、川(🌝)上か(🤚)ら押し(🏦)流され(🐪)た大石が埋(🏫)(mái )まって、ところ(🐃)どころにかわやな(🤢)ぎ、(🔟)あしのくさむらなど(🎧)が茂って(📻)います。右岸に見(🥛)られるのは、か(🧤)えで、かば、なら、うるしの類(✋)(lèi )で(🐔)す。甲州街道はそのかげ(🌯)にあるのです。しん(🧝)ぼうのいい越(yuè )後(🤼)えちご(🍼)の商人(rén )は昔(✅)からそこを往復したと聞きます。直江津な(🍃)おえつか(⬛)ら来る塩(🤑)ざか(🕑)な(😏)の荷がそ(🐻)んな山(💛)(shā(😗)n )地まで深(🔷)入(rù )りしたのも(🆙)、もっぱら(🦂)その街道(💙)を(📈)千(🧦)曲(qǔ )川について、さかのぼったものだそうです。
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