こころまどわ(👀)ず、
行かりゃせぬ。
二九(二三四)
達(dá(🐍) )巷(🎹)たつこうと(🗺)いう村のある人がいった(🌽)。――
四((🤸)二〇九)
○ 孔(kǒ(❄)ng )子が昭(🖍)公は礼(lǐ )を知(🌈)つていると答(dá(⛎) )えたのは、自(✔)分の国(guó )の君(📙)主のことを(🤺)他(tā )国の役(yì )人(rén )の(📎)前(qiá(📜)n )でそしる(🤫)のが非(fēi )礼(lǐ )であり(🤦)、且(qiě )つ忍(🕋)びなかつたか(🖍)らであろう。し(🍎)か(👇)し、事実(shí )を指摘されると、それを否定(🕝)(dìng )も(👒)せず、また(🗣)自己辯護もせず、す(🆕)べてを自分の不明に帰した。そ(🤢)こに(👵)孔(🎄)子の面目(🖕)が(🦓)あつたのである。
○ 子路(lù(🕐) )の祷りは、謂ゆる苦(💷)しい時の(🐑)神(🐐)頼(là(Ⓜ)i )みで(🆓)、迷信的(de )祈祷以上のも(📤)のではない。そ(🏴)れに対して孔子は、真(🧡)(zhēn )の(🛏)心(🕍)の祷(dǎ(🔞)o )り(🕑)、つまり天(tiān )地に恥じな(🗾)い人(🛢)間としての精(jīng )進(📔)(jìn )こ(🚖)そは、幸福(fú(🤦) )に(🏽)到る道だ(🤟)、とい(👫)う(🎟)こ(🚘)とを(🤙)説いた。孔子(zǐ )の教えには宗(🤒)教がない、(🌑)とよ(🦉)く(🛣)いわれるが、「天」という(🛐)言葉は、孔子によつ(🌔)て(📳)常(cháng )に宗(🏑)教的(de )な意(🎬)味に使(📼)われている(🌧)のである。
三(🧓)七(一八四)
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