ひらりひらり(🍫)と
○ 射(💭)(shè(🈹) )・御==禮・(🎓)楽・射(🌗)・御(yù )・書(🏖)・数の六芸のう(🈂)ち射((👂)弓(gōng )の(📫)技(jì )術)(🏐)と(🎋)御(🍄)(yù )(車馬を御(🧑)する技術)とは比(bǐ(🐨) )較(🛅)的(🍤)容易(😁)で下等な技術(🦍)とされてお(🎪)り、と(🥤)りわけ御(yù )がそうであ(🎆)る。孔子は(🏛)戯(🏝)れに本章のよう(🚊)なこ(😐)とをいい(🎦)ながら、暗(🙇)に自(🍉)分(🥅)の本領は一芸一能(néng )に秀(🆗)(xiù )でるこ(👛)とに(🚸)ある(🦆)のではない、村人(rén )た(🧚)ちの自分(🦑)に(😰)対(duì )する批(pī )評(🚲)は的(de )を(🔘)はずれている、という意味(wèi )を門人た(🤦)ちに告(gào )げ、その(🐶)戒めとしたものであろう。
○ 子(💀)(zǐ )路の祷りは、(🛋)謂ゆ(🛷)る(🙍)苦しい時(shí )の神頼みで、迷信(xìn )的(de )祈祷以上(shàng )のもので(🤪)はない。それに対(🈵)して(🚛)孔子は、真の心の祷り、つ(🈶)まり天(👜)地に恥じな(😧)い人(💃)間(📑)としての精(💱)進こ(🍳)そは、幸(xìng )福(🔣)に到る道だ、ということ(🏄)を(✒)説(shuì )いた。孔子の教(jiā(😐)o )えには宗教がな(🖨)い、とよく(♉)いわれるが(😹)、「天(📓)」という(👍)言葉は(♋)、孔子(zǐ(🏖) )によつて常(🐶)に宗教的な(🍓)意(🔴)味に使われているのである(🦊)。
○ 政(😲)治家の態度、顔色、言語(🦌)というものは、いつの時(🍮)代(🤜)でも(📇)共(gòng )通の弊(bì )があるもの(㊗)らしい。
一(👏)七(二〇一)
一七(二二(èr )二(èr ))
○ (🎓)孔子(💇)(zǐ )が諸国(guó(🐿) )遍歴(lì )を終(zhōng )つ(👝)て魯(🎀)に帰つたのは(✅)。哀(💤)(āi )公の十一(🍌)年(👒)で、六(👈)(liù )十八(bā )歳(suì )の時であつたが、そ(🛸)の後(hòu )は、(♑)直接(jiē(🔨) )政治の(🌴)局にあたることを断(duàn )念し、専心門人(rén )の教育(yù )と、(🐓)詩(🛂)書禮楽(🛏)の整(💢)理とに従(🍰)事したのである。
「(🐮)正(🍗)(zhè(🙄)ng )面切って道(🚧)理(lǐ )を説かれると、(🌤)誰(shuí )で(💶)もその(📗)場はなるほどとうな(🆎)ずかざるを得ない。だが大(🍖)事なのは過を改(gǎi )める(🎦)こ(❎)とだ。や(✅)さしく婉曲に注意(🎮)して(🦕)もら(🛹)うと、誰でも気(🔆)持よくそれ(🔏)に耳を傾けること(🐟)が出来(lái )る。だが、大事なのは、(🈹)その(😪)真意(yì )のあるところをよ(🔥)く考(🤳)えて見ることだ。い(🤔)い気(🥉)になって真(📹)意(🏘)を(🤞)考(🔰)(kǎo )えて見ようと(🌏)も(😂)せ(🌠)ず(🈷)、(👟)表(biǎ(🍨)o )面だけ従って過を改(🎅)めよう(🔁)としない(⏺)人は(🚬)、(🌉)私には全く(🍐)手(shǒu )のつけ(〽)ようがない。」
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