楽長は思(sī )わず立(lì(🐍) )上(shàng )って(🦇)、棒(bàng )のように固(gù )くな(🦓)った。孔(🌒)子(🚪)はつづけ(🏆)た。
「先(xiān )生、なるほど私(sī )は今(🌊)日の失(shī )敗に(📷)ついて、どう(🆚)し(⏳)た(🕕)機(jī )はずみか(🚣)、一寸(🚯)(cùn )先(🥖)生(shēng )を怨みたいような気にもなりました。まことに恥か(🎲)しい事(🛌)だと思(♋)っ(🐵)ています。しかし、奏楽の時に(🧚)、私に(❤)邪心が(🏝)あった(🍪)と(🎍)は、どうして(🏺)も思え(🎨)ませ(🏦)ん。私は、今度(🚼)こ(💁)そ失敗(bài )がない(📤)ようにと、(😄)それこそ一(yī )生懸命で(🚏)ござい(🍢)ました。」(💡)
「(📝)それが(🐣)お世(💧)辞でな(🐠)け(📋)れば、(🙁)お前の見る眼(⏱)が悪い(🚄)とい(〽)う(🤩)ことになる(📳)の(🈸)じゃが……(💏)」
2(📼) (🥀)仲弓仁(✏)を問(wè(🏦)n )う。子曰(💲)く、(🔧)門を出(🚅)で(🐂)ては大賓に見ゆ(✏)るが如くし、民を使うには大(🌁)祭に承くるが如(rú )く(🍶)せよ。己(jǐ )の欲せざる(📵)所は(🌹)人に(🎀)施すこ(🍼)と勿(🚛)れ。邦に在(zài )りても怨(🎀)なく、家に在(zài )りて(🔏)も怨な(🤺)からんと。仲(🙀)弓曰(yuē )く(💞)、雍不(🔕)敏なりと雖も、請う(🧤)斯の語を(🏫)事と(🔀)せんと((㊗)顔(yá )淵篇)(⭐)
門(👺)人(🦔)たちが、孔子(🤡)(zǐ )のこうした(🗻)教(🕹)訓によって、まじめに自(❣)己(jǐ )を反省(shěng )する(🕓)機縁(yuá(👐)n )を掴み得たかは、ま(🙆)だ疑問(〰)であった(📈)。しかし、(👏)それ(👬)以(🚮)来(🦎)(lái )、(🦓)仲弓の(📪)身分や、彼(bǐ )の父の素(⛳)行が(🖲)、彼(⏮)等の話(👬)題(tí )にのぼらな(📸)くなったことだ(📓)けはたしかであ(🎴)る(❔)。尤も、(📱)この事は、仲弓(🎟)自身にとっては、どうで(🍠)もいい事であった。彼(bǐ )はただ(🏜)自(🛺)ら(🛷)を戒慎(😃)する(🛃)こと(🤚)に(🚶)よって、孔(kǒng )子(🌭)の知遇に応こたえればよかっ(🆓)たのだから(🍐)。
そ(🔎)う決(jué )心(xīn )した(🕸)彼は(🔵)、翌(📜)朝(cháo )人(🤒)(rén )をやっ(👑)て、ひそかに陽(🌖)貨の動静を窺わせ(♓)た。
「えらく(🎽)考えこんで[#「考(👎)えこんで」は底(👼)本では「考えこん」(🧣)]いるようじゃな。」
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