「(🏏)あの(🚐)腹(fù(🥣) )の子んし(🤣)な。」と云つた(💉)。
(🌟)母親は源吉の顏をだまつてみて、そ(🐁)れから「うん?」と云つた(🥂)。
(💀)誰(shuí )も(🏼)なかつ(📛)た。
この斷定的な調子が、皆(🌚)の(👅)氣(qì )持を(🌖)、またグツ(🗂)と前(🌒)(qián )へ突き出した。
(🎪)皆の出てゆく後(hòu )を丸(🛅)(wán )太棒で(📿)ゞもなぐ(📼)りつけるや(🤪)うに、(🤶)惡態(tài )をついた。五人とも(❄)涙を眼に一杯(🍢)ためて、興(xìng )奮して(🎛)ゐた。
「表お(😼)ツ(👤)か(😶)ねえで。んに、(🏓)寒いわ。」半(🔀)(bàn )分(🌴)泣(📈)(qì )き(🐛)聲(shēng )で由が(🍌)云(👲)つた(🐿)。
源吉達は、もう雪も固まつたので、山へ入(⏳)る(🛀)時(💜)(shí(💨) )期だつたけ(⛔)れども(✨)、この方(👖)が片(🕰)(pià(🌈)n )付くまで行けなかつた。それ(🏨)に今では(⛱)皆、(🎣)そ(🌇)んな處でない、と思ふほど、興(xìng )奮してゐた。石山の家に寄り合つ(📹)て(👴)、色(sè(🔤) )々の話(huà(🏇) )をきい(🔓)たりしてゐるうちに(😭)、殊(shū )に若い(🛋)百姓など(🚱)は(🛐)、「(🥐)地主つ(🔺)て不埓だ!」さう(🆎)いふ理窟の根據が分(🚐)つてくるのが出てき(🍅)た。始(🥡)め「さ(🌶)う(⏯)かなア(🌘)」と思つて、フ(🍚)ラ/\(😲)し(🤨)た氣持のもの(⛺)が、「野郎奴(nú )」など(🍞)と云つて(✌)きた。澤(zé )山(🗄)集るこ(❣)と(👎)が(🚣)あると、校長(☝)先生は(🚄)、手(🐉)振り(🔛)や、身振(zhèn )りまでして(🦉)、「佐(zuǒ(🚀) )倉宗(zōng )五郎」や「磔茂(🤹)左(zuǒ )衞門(📟)」など(🍔)の義民(🌧)傳を話してきかせた。それが、處が、理窟(🐞)な(👆)しに(🔤)百姓(xìng )の頑固な岩ツころのやうな(🌚)胸(xiōng )のすき間々(😚)々から、にじみ入(rù )つて行(háng )つた。それから、笑(🍚)談のや(✒)うに、「北(📳)海道の宗五郎」とい(🥉)ふ奴が(🔌)、何處かか(👐)ら一(😈)人位は出たつて(😍)惡くない(🏥)だらうさ(♎)、と云つた。すると(🦅)、(😞)朴(pǔ )訥な百姓(💕)は(🙄)、眞面(🤲)目に、考(🖋)(kǎo )へこ(🍴)んだ(🐗)。
「源(💽)、まだ(🎧)起きてた(🐊)のか(🆕)。燃(rán )料たきものたいしだ(🛢)。――(👍)寢かさ(🔂)れ。」
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