そう思ったとき、(🙆)自(zì(👧) )然に(🤨)、か(🚷)れの眼にう(🌋)かん(🅰)で来た二つの顔があった(🚼)。それは、大(🍌)河(🐧)無門(mén )の顔(yá )と、青(qīng )山敬太(🏄)郎のそれだっ(🍴)た。ゆうべの(🥅)懇談(tán )会の様子か(🖼)ら判断(🍠)して(📟)、こん(💹)な落(luò )ちついた板(🤒)木(📃)の(🏳)打(dǎ )ちかたので(🕐)き(🍤)るのは、おそらく(🤑)この(🦆)二人のほかにはないだろう。そして、第(🍰)(dì )一週の管(😵)理部の責任(😹)をひきうけたのは(☔)第五(👊)室だったのだ。――そ(🎟)こまで考え(🎩)ると、かれ(💛)はもう、(♐)今朝(♟)の(👒)板(💠)(bǎn )木が大(🍞)(dà )河の手で打(🐆)(dǎ(🈷) )たれている(✝)ことは(👆)まちがいないこ(🕍)とだと思った(🕟)。
飯島(🗂)は、そう言うと、い(🌺)か(🧀)にもあわてたように、あたふたと廊下に足音(🔉)をたてて去った。
(🥓)遥(🧙)(yáo )拝(bà(🔖)i )が(🏞)す(🤣)む(🕣)と、おたがいの朝(🚥)のあい(🍛)さつをか(⬛)わし(🐊)、(🍅)その(🎸)あと、(🐕)もう一度静坐に入った。そして、そ(🕖)れが(🏎)三分(🔩)もつづ(👾)いたころ、朝倉先生は、自(➡)分も静坐(🚇)瞑(😉)目(mù )めいもく(Ⓜ)の(☕)まま、(🛴)おもむろ(🌂)につぎのような(🚸)話をした。
朝倉先生(🤝)は、かつて次郎(💭)に、「現在の日(rì )本の(👺)指導層の大(dà )多数は、(🐜)正面か(📨)らは全く(👖)反対のできない(💁)よ(📲)うなことを理(🖋)由にして、自(🌅)(zì )分(🐶)たちの立場を正当(dā(🔩)ng )化(📛)した(🏎)がる(🈁)きらいがあ(🏮)るが(🏧)、そう(💘)したずるさは、(🥇)ひとり指(zhǐ )導層だけに限(xiàn )られ(📴)た(⛎)ことではないようだ(🥑)。たい(👅)ていの日本人(🛰)は、何(hé(📶) )かというと、(📶)表面堂々とした理由で自分の行(🧡)動を弁護したり、飾(shì )かざ(🔖)ったりする。し(🍂)かも(🏇)、(♏)そ(🖇)れで他人(ré(✨)n )をごまかすだけでな(🎨)く、自分(fèn )自身の良(🍆)心(xīn )を(🥄)ごまか(🛃)している(🥙)。そ(🔉)れをず(💨)る(🐰)い(🚏)などと(🐶)は(🍅)ちっ(😛)とも考(kǎo )えない(🍾)。これは(🥍)おそろしいことだ(☕)。友愛塾の一つの大きな使命は、共同(tóng )生活の実践(🛋)じっせん(🔏)を通じて(👩)、青年たちをそう(🏛)したずるさから(🐹)救(jiù(〽) )い、真理に対してもっと誠(chéng )実な人間(jiān )にしてやることだ(🚸)。」という(🗽)ような意味(🍪)のことを、いった(🤑)ことがあった(🥢)が、次郎は、便所(🚖)(suǒ )の(➖)中から、(🧤)飯島の(💒)う(🥠)し(🥐)ろ姿(zī )を見(jià(😎)n )お(🅾)くりな(😨)がら(🌟)、そ(😿)の言葉を(🎮)思いおこし、今(jīn )さらの(♓)よう(🚀)に(🌱)、大きな(➖)困(😑)難(nán )に(💙)ぶ(🌕)っつかったような気が(⛩)したの(🖖)だった。
七 (💧)最(zuì )初の日曜(yào )日
と、みんなにきこえるような声で言いながら(🏼)、教壇きょうだんを(🧟)おり(🦐)て(🎊)かれ(💙)の(⛄)ほうに(🤑)近づいて来(💂)た塾(shú )生があった。飯(fàn )島で(🥗)ある。次(💰)郎(láng )は思(sī )わず苦(🍒)笑した。何(🏷)かむかむ(🛡)か(🗓)するものが、胸(xiōng )の底(☔)から(☔)こ(🔛)みあげて来るような(🚃)気持ちだった。しかし(📍)、かれはしいて自(🌌)分をおちつけ、
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