○ 鳳鳥==(🦔)鳳凰。麒(📫)麟(📦)・亀・(🍐)竜と共に四霊(🕠)(líng )と称せら(💷)れ、それらが(🖍)現われるのは聖王(wá(😕)ng )出(chū )現の(💨)瑞(🥛)祥(🚛)だ(👻)と信ぜられていた。
○(🔎) 綱(📏)==(🎊)これを(🍀)「網」の(🕠)誤(🐝)(wù )りと見て「一網(📀)打(👭)尽」の意味に解する(🔨)説もある。しかし(⚫)、当(🤕)時(shí )の魚(🍆)(yú(⛓) )獲法(📸)に、大綱(gā(👽)ng )に(🐉)たくさんの小綱(gāng )をつ(✈)け、その先(xiā(🔐)n )に(🛳)釣(😺)針を(🕐)つけて、そ(📗)れを水に流す方(🔳)(fā(🏅)ng )法(🥑)があ(🥊)り、そ(📶)れを綱と(🐹)いつた(💉)という(🏑)のが(🔞)正(zhè(💽)ng )し(🛴)いようである(🚪)。しか(🗄)し、い(💈)ず(🔷)れ(🌰)にしても、本章の結(㊗)局の意味に変り(🤪)は(🐺)ない。
「堯帝の君(jun1 )徳は(🚟)何と大きく、何と荘厳なこ(🎼)とであろ(🥧)う。世(shì )に(💡)真に偉大なもの(🏮)は天の(😾)み(📩)であ(😦)るが(👵)、ひ(🛏)と(🈚)り堯帝は天とその偉大さを共にして(🏦)いる(❌)。そ(🕑)の(➕)徳の広大無辺さは何と形(🥘)容し(🌈)てよいかわから(🛰)ない。人はただその功業(yè(🛑) )の荘(🕷)(zhuāng )厳さと文物制(🔡)度の燦(càn )然たるとに眼(yǎ(➰)n )を見(jiàn )はるのみで(👙)ある。」
す(🥙)る(😄)と、公西華(⏹)こうせいか(😞)がいっ(🎑)た。――
○(🍎) 堯(yáo )は支那(👇)の歴史で知(🍧)(zhī )られている最初(chū(🌏) )の聖(shèng )天(tiān )子(❎)。
○ 簣(😏)==(⏫)土をはこぶ籠(ló(🥁)ng )、もつ(👑)こ(🥋)。
先師のご(🐯)病(bìng )気が重くな(💒)った時、子路(🕰)は(⛸)、いざ(❄)という場(chǎng )合のこと(🥡)を考慮(lǜ )して、門人たちが臣(📖)下(📩)(xià )の(📲)礼をとって葬儀(🐺)をとり(🕢)行うように手は(🕑)ずを(🐔)きめて(☝)いた。その後、病気(qì )が(🌑)いくらか軽くなった時(🍛)(shí )、先師はそのことを知られて、子(🧟)路(lù )にいわれた。―(👕)―
先(xiān )師は釣りはされたが、(🖥)綱(🐾)はえなわはつかわ(🤜)れ(🏔)なか(🙆)った。ま(👢)た矢ぐる(🥢)みで鳥をとられること(🏫)はあったが、ねぐらの鳥(niǎ(🚾)o )を射たれる(💍)こと(📚)はなかった。
二(èr )九(二三四)
三一(一(⛱)七八)
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