一一(二(èr )一(🤭)六)
○ 詩(🤨)(shī )経の(🈚)内(nè(🍘)i )容を大(dà(🕸) )別(bié )すると(🚿)、風・雅・頌(🛑)の三(sān )つになる。風は(㊙)民謠、雅(yǎ )は朝廷の歌、頌は祭(🌦)事の歌である(🌤)。
花(huā )咲きゃ(💱)招(📗)く(🍸)、
先師は、喪服を着た人(rén )や、衣(🐝)冠束(shù )帯を(📽)した人や、(🤬)盲人(rén )に出会われると(🎣)、(🕐)相手(🙂)がご(🧑)自分(🤩)より年(nián )少者のも(🐉)のであ(㊗)っても、必ず起っ(🐭)て道(dào )を(🚑)ゆず(📵)られ、ご自分(fèn )がその人(✍)(rén )た(🈺)ちの前(qián )を通られ(🚐)る時には、必(🐺)ず足(zú )を早められた(🎖)。
一九(二〇三)
一(🦉)(二〇六)
色よく招く(📧)。
○ 孝経(jīng )に(🤷)よる(🌕)と、曾子(zǐ )は孔子に「身(🎷)体(📐)髪膚こ(🦇)れを(😶)父(fù )母に受(🌸)く、敢(gǎn )て毀(🗒)(huì )傷せざる(🚥)は孝の始なり」とい(🌹)う教え(🍦)をうけている。曾子は、それ(🧙)で、(⬆)手(shǒ(🍵)u )や足に傷のないのを喜んだことはいうまでもない(🎵)が、しかし、単に(🥔)身体(tǐ )の(💶)ことだけ(🦎)を(✝)問題に(💗)していたので(💇)ないこと(🐣)も無(wú(🛹) )論(lù(🍣)n )であ(🦈)る。
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