(🐓)次(🏆)郎は、いつにな(✊)くつ(😥)かれてい(🛅)た(😭)が、床(chuáng )とこについ(🕊)てから(💌)も、な(🖨)かなか寝ねつか(👻)れなかった。
次郎は、その中(👊)の「(😂)ぼ(🍦)く(🍯)のほう(🎵)はた(➿)ぶん変(🧀)更(gè(🐔)ng )は(🏋)あ(📭)るまいと思うが」とい(🔻)う文句(jù )が気になった。もし(💧)恭一だけの考えで日取り(🍆)がきめられるものだったら、(❎)そんなあいまいな言(😷)いかたをするわけがない。これは(🥥)だれか(😻)ほかの人(🤟)の都合(🍱)を念(🌤)頭に(👛)お(🗒)いてのことらしい、(🎼)もしそうだとすると、それは道(dà(🤛)o )江みちえ(💰)の着京の日取りにちが(🧜)いない(🎱)のだ。
解散するまえ(🤡)に、(💥)朝倉先(xiān )生(🏛)が言っ(🧥)た。
「私は、大河(🏰)をそんなふ(🧦)う(🏬)に思うのは、むしろ(🎥)大河に対(duì )す(⏩)る侮辱だという気も(🛎)するんだが(📄)ね。」
「ええ、とくべつ露骨(💊)ろこ(🔜)つなようです。」
飯島は、そ(📚)う言(🎓)(yán )うと、いか(🍯)にも(🏃)あ(🍮)わて(✳)た(🗓)よう(🍉)に(🐛)、(🦇)あたふた(😭)と廊(🦄)下(xià )に足音をたてて去(⛷)った。
(🐐)朝倉先(xiā(🛡)n )生(🛐)(shēng )は、しか(🤐)し(😸)、どんな悪い状(🏊)態(tài )があら(🐰)われて来(lái )ても、(🈲)すぐその場(chǎng )で(😇)それを非難する(🈺)こと(🎵)がなかった。すべて(♑)をいちおう成(📐)り行きにまかせ、(🦍)行(🍲)くところまで(⛹)行かせておいて、(📼)あとで、――(🏤)たとえば食後の雑談や、夜の集(🎈)まりなどの際(👿)に、――それを話題にして、みんな(🔍)といっしょに、その原因結果をこまかに究明(🚍)(míng )し、その究明(🍾)をとおして、共同(tóng )生活の(🐄)基準になるような原(💬)(yuá(🎿)n )則(🖤)的なも(🚙)のを(🌜)探求す(👴)る、といったふ(🌈)うだったのである。
「(🐌)田川君(🙋)(jun1 )のほ(👀)かにも、ま(🏎)だよく納(👴)得がいかないでいる(🛩)人がたくさ(🚎)んあるだろ(🖌)う(⛎)と思(sī )う(🚋)が、そうした根(🎵)本(běn )問題に(🌨)ついては、これから何度でもむしかえして話(🎿)し(💏)あう(👭)機(🥨)(jī )会が(😅)あるだろう。そ(🕖)こで(📁)、(👂)それ(⭐)はいちおう未解決のままに(😑)して(⛷)、ともか(🤯)くも具体的(⤴)な問(wèn )題には(📬)い(🐙)ることに(✈)しょう。じゃあ、時間も(🤭)おそくなっ(😻)たし、私(🖍)のほ(🚺)うから案を出すことに(♉)するよ。」
朝倉(cā(😠)ng )先生は(🐎)、(😝)それっ(🦉)き(👒)り口を(🍹)つぐ(🦗)んでい(🔥)る。次郎はいよいよ不安(ān )だ(🈺)った。もし先(xiān )生の話(🚧)がそれで終(🤐)わ(🗂)っ(💂)た(❌)とす(☔)ると、大河に対して(🛵)はむろんのこと、あ(🏽)と(⛸)でほん(📐)と(🎳)うのことがわ(💬)かった場(chǎng )合、(🔢)他の塾(shú(🛤) )生た(👕)ちに(😠)対し(💓)ても、こ(👳)のままで(😢)は決して(🛤)いい結果をもたらさないだろう。
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