子(🛷)、仲弓を謂(wèi )う。曰く(🌺)、犂牛(niú )りぎゅう(🤳)の子(zǐ )し(🚤)、※(🚵)(「(⏩)馬+辛」、第(🏏)3水(🔸)準1-94-12)あかくし(🌫)て且つ角よくば(🕤)、用うるこ(🤛)と勿なからん(🌽)と欲(yù )すとい(🧖)え(🚤)ども、山川其(👞)(qí(🕯) )れ諸これを舎すて(💜)んやと。
季孫(💛)(sūn )きそん、(👨)叔(🌨)(shū(🦂) )孫しゅくそん、(🥗)孟(🚨)孫もう(🗒)そんの三氏は、(🏓)ともに(🌅)桓公の血(💫)すじをう(💥)けた魯の御三(sān )家で、世にこ(♓)れを三桓(📒)(huán )かんと(🔬)称(⛅)し(🎯)た。三(sān )桓は、代(🏵)々大夫(fū )の職(zhí )を襲つぎ、孔子の時代には(🥇)、相む(🤧)すんで政治をわたくし(👿)し、私(sī(🏽) )財を積み、(🎐)君主を無視(shì )し、ある(🍊)い(🚫)はこれを(🤔)追放(💧)する(🚻)ほど(🚰)、専横のかぎ(💉)り(🥫)をつく(☝)して、国民怨嗟の的(de )にな(🕸)って(🤧)いた。
7 子曰(yuē )く、(🗺)君子は人の美を(🎬)成し、人の惡を(🍧)成(ché(⚫)ng )さず、小人は是(😐)(shì )に反(🔋)すと。(顔淵篇)
7 子曰(🚪)く、君子は人の(🔘)美を成し、人(rén )の惡(🕗)を成さず、小人(rén )は(🌍)是(📋)(shì )に反すと。(顔淵篇)
(🚧)孔子(♓)は(🕘)、これ(🕢)には(🦆)多少意見(😮)が(🌥)あった。しかし(🚯)、それを述(😩)(shù(🔝) )べ(🔡)ても、ど(🍵)うせ(🛍)話(huà )を(🏒)永びか(🎾)すだけの效果(🌠)しかな(👈)いと思ったので、(🌒)
「楽長!」
孔子(🥛)(zǐ )は、む(🙏)ろんそれを聞きのがさなか(📠)った。彼(bǐ )はきっとなってその(📮)門人にい(🌐)った。
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