「しかし、ぼくから先(⚡)生(📅)にそう申しておいたんじ(😐)ゃ(🐹)あり(➰)ませ(⏳)んか(🛶)。」
つきあた(🕞)りに、大便所(💔)がこれも七(⚫)つほどならんでいる。そのう(🎒)ちの、右はじの一(yī )つだけが戸が開(📋)いており、その(🥧)少(🥟)(shǎ(🌬)o )し手(shǒu )前の、たたきの(🐗)上(🧝)に、水(🤟)を(🔈)はったバケツ(🏠)が一つ(🏔)置いてあ(🤢)る(🆙)の(🗂)が見えた。戸の開いた便(🚢)所(suǒ )の内側は、電燈の光(guāng )を(🌐)斜ななめに(🙁)う(🚡)けてい(🦃)る(🎿)ので、よくは(🧗)見(🌳)えない(🐹)。しかし(🚕)、(🔔)だれか中(🧓)で掃除(🦋)をしてい(⛹)ることだけはたしかだった。六人の室員のうち、飯(fà(🥣)n )島(🥥)は入り口に立っており、両(liǎng )がわの小便(🛎)所に二人ずつ働(dòng )いているのだから、あとの(👚)一(yī )人は大河にきまっている。次郎(láng )は、そ(🐤)う思っ(🌸)て、すぐ声(😟)を(🔡)かけようと(🐥)した。しかし(👽)、なぜか思(🛣)いとまった。そし(😙)て、入り口の(🐛)横(⛄)(héng )の板(bǎn )壁いたかべにかけてあった便所(suǒ )用の雑巾(🐊)を一枚(💲)と(🎡)り(⛸)、そ(➿)れ(🎇)を(💷)たたきの上のバ(🚗)ケ(⬇)ツの(🏫)水(🙍)にひたして、しぼったあと、大河のはいっ(🏹)て(🔇)いるのとは反(fǎ(🍕)n )対のはじ(🚔)の大便所(📛)(suǒ )の戸をあけ、中にはいった。
先(xiān )生の言葉の(🐴)調子は、はげしいと(🍼)いうより(👤)は(🚹)、(💝)む(📁)し(💖)ろ悲痛だっ(🐹)た。
コ(🌅)ーン、コーン、―(🔸)―コ(🔶)ーン、コ(🚡)ーン。
(💯)朝倉(📐)先生は、か(😀)つて次郎(láng )に、(🏎)「(😁)現(xià(🦃)n )在の(🏻)日本の指導(dǎo )層(céng )の(📙)大多数は、正面か(🐚)らは(👪)全く反対ので(👲)きな(🗂)いよう(🍲)なこと(🦑)を理(lǐ(🌗) )由にして(🎶)、自分(🍠)たちの立場を(🥁)正(zhèng )当化(🐈)したがるきらいがあ(🖖)るが(🚇)、そうした(🥕)ずるさは、ひとり(💸)指導(dǎo )層だ(😒)けに(🚚)限られたことではない(🌧)ようだ(🏓)。たいていの日本人(rén )は、何かというと、表(biǎo )面堂々とした理由で自(zì )分(🔷)の(🍲)行動を弁護(🥐)したり、(🗜)飾(shì )かざった(🏝)り(🕐)する。しか(🚌)も、それで他人をごまかすだけでな(🤩)く、自(zì )分自身(📪)の良心をごまか(🈶)している。それを(🤜)ずる(🚞)いなど(🌝)とはちっとも(🍃)考(kǎ(📗)o )え(🍑)ない。これ(🍍)はおそろ(🌴)しいことだ。友愛塾(shú )の一(yī )つの大(😶)きな使命は、共(💥)(gòng )同生活の(🚔)実践じ(🐷)っせん(🏏)を通(🌼)じ(🦌)て、青年たちをそ(🌕)うしたずる(🚗)さか(🚨)ら救(🔲)い(🤩)、(🚵)真理(lǐ(🏣) )に対してもっ(☕)と(⛰)誠実(shí )な(📱)人(🕔)間(⛸)に(🏴)してやることだ。」(🎉)というような意味(wèi )のことを(🎵)、(🦊)い(🤸)った(🔬)ことがあっ(👣)たが、次郎は(➕)、(⛑)便所の中(🐘)(zhōng )から、飯島(📨)のうしろ(🐈)姿を見おくりなが(🤯)ら(👆)、(🔉)その言葉を思い(🎮)おこし、(🎱)今さらのように、大きな困難に(💴)ぶっつ(🖇)か(💀)ったよ(😛)うな(😒)気(qì )がしたのだった(😅)。
すると、ちょ(🌽)うどその(🤡)時、(🎠)事(🎇)務室に人の(📀)足(zú )音がして、仕切りの引き戸(🐠)を軽(🐦)くノックする音が(👈)きこえた。
「(🔖)田(🥀)川君(😖)は、どうだね。」(🐬)
「感じ(🈁)たとも。あ(🙃)ん(❣)な落ちついた打ち方は(👻)今日の(📏)よう(📭)な寒(hán )い(🙂)朝には、な(💧)かなかできるものではない(🛡)よ。」
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