孔子(zǐ )は、ぬか(♟)りなく考えた(🍹)。そ(🚧)して遂(🛬)に一策(🐅)を思い(👙)つ(⛹)い(🙇)た。それ(😏)は、相手の(🍓)用(🎇)いた策そのままを応(yī(🚁)ng )用(yòng )す(🚇)ることであっ(🕦)た(💉)。つ(👿)ま(👶)り、陽貨の留守を見(🔗)(jiàn )計って、謝辞(cí )を述べに行(🥂)(háng )こ(🖥)う(🔎)とい(💡)うのである。
子、仲弓を謂(wèi )う。曰(🏝)く、(🐹)犂牛(🀄)り(🍽)ぎ(🎡)ゅうの(🐁)子し、※(「(👩)馬+(🚠)辛」、(🚸)第3水(shuǐ )準1-94-12)あかく(🚌)し(⏹)て且つ角よくば、用うるこ(🌱)と勿(wù )なから(👝)んと欲(yù )すと(🤱)いえども、山川(🔂)其(😝)れ(⏺)諸こ(🏓)れを(🐕)舎すてんや(🎪)と。
「なるほど、よくわか(🍄)りました。私もなるべく早く、よい(🥃)君(🖱)主(💟)(zhǔ(📬) )を(🐝)みつけて仕(⏮)えたいと存(cú(🆎)n )じ(🤲)ています。」
「御(📦)教(🔲)訓は、身にしみ(🛌)てこたえ(🔽)ました(🎋)。あ(🦔)りがと(🛍)う存(🈂)じます。これから(🛺)は、技術(⛎)(shù )を磨くと共(gòng )に、心を治めるこ(🎗)と(😀)に、一層(🗣)精(jīng )進いたす決心でございます。」
「(💴)かりに斑牛ま(✏)だらう(🌡)しの子(😾)(zǐ )であ(🔑)っても、天(🤐)地山川の神(shén )々(🎁)はお嫌い(📍)はされぬかの。」
((🚚)楽長は、最高(⛄)(gāo )の技(jì )術は手や(🐒)喉から(📢)生(🕗)(shē(🗞)ng )れるものでなくて、心(xīn )から生(🚰)れるも(♒)のだ、という事(💻)だけは(🎁)、どう(🌏)やらわか(🍌)っ(🛹)たらしい。彼の音(yīn )楽(📠)も(🐓)これからそろ(⌛)そろ本物に(🎅)なるだろう。だが彼は、私の音楽(lè(🍹) )論がそのまま人生論(😡)でもあ(🐰)る(🔢)、というこ(🥦)とには、まだ気がついていないらしい。究極(🌳)の目(mù )標を(🛬)音楽の技術(shù )に置(📬)いている彼とし(🔣)ては、或はやむを得(🦌)ないことかも知れ(🚪)ない。しかし急(🧞)(jí )ぐことは(📂)ない。いずれは彼も、人生のた(🍈)めの音楽ということに目を覚ます時が来るであろう(🎏)。彼(🈲)は(🏚)元来真面目(❤)(mù )な人間なのだ(🌠)か(🐣)ら。)
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