「音楽(lè )の(😹)世界(jiè )は一如の(🥐)世界(😆)(jiè )じゃ。そこでは(🎓)、(🌼)いさ(🥘)さか(🛢)の(🤦)対立(🕍)意識(🍣)(shí )も許されない。先ず一(yī )人(🅾)々々の楽手の心(🗿)と手と楽器(qì )と(🌿)が一如になり、(🏋)楽(👿)手と楽手とが一(😽)如(🍆)になり(🏄)、更に(👷)楽(lè )手(shǒu )と聴(📏)衆とが一(📺)如に(🔄)な(📑)って、翕如(🥏)き(🐝)ゅうじょとして一つの機をね(🐠)らう(🚌)。これが未(wèi )発の音楽じゃ(🔕)。この翕(Ⓜ)如(rú )たる一如の世(🤐)界が、機到っておのず(😗)から振動を始(👤)めると、純(chú(⛸)n )如として濁(🎎)り(😥)のない音波が人(🛑)々の耳朶(🍚)を打(dǎ )つ。その音(🔚)はただ一(📀)つである。ただ一つである(🔦)が、そ(🤗)の中には金音もあり(⛽)、石音も(⛩)あり、それら(🚷)は厳(🏰)に独自(zì )の音色を保って、決しておたがいに殺しあうことがない。※(「激(jī )」(😩)の「さんずい」に代え(🧓)て「白」、第(dì )3水(🌝)準1-88-68)如(💷)き(🦁)ょうじょとして独自を守りつつ(♟)、しかもた(🙉)だ一つ(🧑)の流(🍽)れに合する(🐅)のじ(🛰)ゃ。こうして、時間の経(🐤)過につれて、高低、強(🌦)(qiáng )弱、(⬅)緩急、さ(➡)まざま(🧑)の変化(huà(🍴) )を見せ(💦)るのであるが(📔)、その間、(🤼)厘毫り(🥗)んご(🥫)う(🗽)の隙もなく(❇)、繹如(🗿)えきじょとして続い(🛂)て行く。そこに(🤞)時(shí(🧤) )間的な一如の世界(jiè )があり、永遠と一瞬と(☕)の一(🔆)致が見(🔔)出(chū )さ(🏩)れる(🚼)。まこと(❕)の音楽とい(🌀)うものは、こうし(🥇)た(👑)ものじゃ。聴くとか(💄)聴かせるとかの(🐠)世界ではない。まして、自分(🏩)の(🚯)腕と他(🕌)人の腕(🚼)を比べたり、音楽(🔀)のわかる者とわ(🎇)からぬ者(🚝)と(🔟)を(🦄)差別(🖤)(bié(🙅) )し(🌴)たりするような世界とは、似ても似つか(🚰)ぬ世界なのじゃ。」
孔子は、これには多少(💗)(shǎ(💉)o )意見が(📝)あ(👢)った(🏻)。しかし、それを(🆚)述(🔀)(shù )べても、(👗)どうせ話を永(🎉)びかすだけ(⛱)の(🕠)效果しかない(🦉)と(🤛)思った(☝)ので、
そこまで考(kǎo )えて来て、樊(💼)遅(chí )はも(🍡)う一度「違わない」という言葉の意(🕋)味を(🏅)考えて見(jiàn )た(🥏)。
で、(❇)彼は、ある(🏩)日(✨)、それとなく子桑(sāng )伯(bó )子(zǐ )についての(🔼)孔(🙎)(kǒng )子(zǐ )の(🚼)感想を求めて見た。彼(bǐ )は、(🔌)もし(🔆)孔子に諷刺の意(yì(😜) )志(🥞)が(🕹)あれば、子桑(🥘)伯子(zǐ )のこ(🥧)とから(🏽)、(👣)自然、(🚮)話(huà )は自分の方に(👕)向(🚕)い(🦖)て(🐕)来(🙇)る、と(⛏)思(sī(🦂) )っ(♑)たのである。ところ(🤛)が、孔子の答え(🏼)は(🔙)極め(🏞)てあっ(🎌)さりしたものであった。
「たしかにそうかな。」
だが(📍)、(👌)やは(👇)りわ(🔗)か(💁)らなか(📂)った(🐉)。で、彼(bǐ )は、孝に関する、あ(⭕)りとあらゆ(👼)る(🤺)孔(kǒng )子(😙)の教(jiā(👅)o )えを、一とお(📓)り(🛐)胸の中でく(🏴)りかえして見(jiàn )た。
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