(📷)源吉(jí )達は、もう雪(xuě )も固まつたので(🛸)、山(🏾)へ入る時期だつたけれども、この(🐕)方(💼)が片付(🚶)(fù )くま(🌐)で行け(🖨)なかつた。それに今で(🌈)は皆、そんな處(chù )でない、と思(sī(🆕) )ふほど、興奮(fèn )してゐた。石(🐮)山(🎓)の家に寄り合つて、(🏴)色(🐴)(sè(👊) )々の(🍁)話をきいたりしてゐ(🔍)るうち(🐖)に、(📦)殊(👦)(shū(🕒) )に若(⏯)い百姓などは、「地主(✴)つて不(👀)埓だ!」さういふ理(lǐ )窟の根(🎤)據が分つてくるのが出(chū )てき(📎)た(🥃)。始め「さうかな(😔)ア」と思つて(🌞)、フラ/\し(⏹)た氣持のものが、「野(👀)郎奴」な(🕚)どと云(🐄)つてき(🏍)た。澤(🚝)山集(jí(🧣) )ることがある(🥂)と、校長先生は、手(🌂)振りや、(🌾)身振りまでして、「佐(💮)倉(🛂)(cāng )宗(zō(✡)ng )五郎(láng )」や(🦅)「磔(🤢)(zhé )茂(mào )左衞(wèi )門(mén )」(🥐)など(🍄)の義(👉)(yì )民傳(🛍)を話(huà )してきかせた。そ(👁)れが(🐺)、處(chù )が、理窟なし(🍈)に百姓(🌶)の(🥙)頑固(🍈)(gù )な岩(yán )ツころのやうな(😐)胸のす(🤷)き間々々から、(💚)にじ(🔂)み(🏋)入つて行つ(🔌)た(⏮)。それ(🎨)か(🍼)ら、笑談のやうに、「北海道の宗(🌖)(zō(👂)ng )五郎(🌖)(láng )」といふ奴(nú )が(💯)、(🌅)何(🥦)處(chù )かか(🏧)ら一(yī )人(rén )位(wèi )は出(🕜)たつて惡く(🍊)ないだら(🍤)うさ(🐞)、と(💪)云つた(⛴)。す(🗄)る(🛫)と、朴訥(🦉)な百姓は、眞面(miàn )目に、(💍)考へ(🥌)こんだ。
源(🔍)吉が(🙏)臺(🤬)所(🔆)(suǒ )で(🤩)水をのんでゐたとき、外から來た由が源(🔌)吉を見て、云(🛂)つた。源吉は口のそばま(😏)で(🕴)もつて行(📈)(háng )つた二杯(🚚)目のひしやくを、そのまゝに(🥛)、とめて(💹)「うん※(🌊)(感(gǎ(📡)n )嘆(tàn )符疑(yí(💥) )問符、1-8-78)」と(🚽)、ふりかへつた。眼(yǎn )がぎろ(👲)りとした(🐒)。
(😾)が(❄)源吉は、母親の、それをき(🍐)い(📼)てゐるうちに、自分(fèn )でお芳を憎ん(🌠)でゐる(🔏)のか、あはれん(📼)でゐ(📽)るのか分らない氣持にな(🎛)つた(🐔)。げつそり(😶)頬のこけたお芳(📆)が郵便(🔅)配達(🔩)を(🥡)入(🍫)口に立(🌈)(lì(🚜) )つ(🌴)て(🐻)待つ(🛒)てゐ(🌗)る恰(💞)好が、源(yuá(👖)n )吉(🈯)には(🥊)見えると思(🚥)つた。弱々しい、考へ込んでゐる眼が(💘)、どうして(🎎)も(🚙)離れない(🕰)。大(🕺)きな腹をして、――だが、そこ(🛂)へ來ると、源吉は頭(🚩)を振(🎴)る(♿)やうにし(👬)て、眼をじつと(⛩)つぶつた(🔐)。胸が變に、ドキ(🔇)ついてきて、彼に(🕉)は苦(kǔ(🌏) )しくてたまらなかつた。
「お母アから(🍲)きいてみればえゝさ。」
源吉は口のな(🐕)か(👰)で、(🏼)煮え(🚩)切ら(🕊)な(🕉)い返事をし(👉)て、外へ出(chū )た。
源吉(💖)(jí )は、どつこいしよ(🚼)、と(😶)云つ(💾)た風に(🔢)腰を(📂)あ(✒)げて、表へ出(🖕)て行つた。
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